子张曰：“《书》云，‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”
《论语》宪问40节。讲完了故事，孔老夫子又开始给我们讲起了道理，讲一个关于三年的道理。
从《论语》前面的篇章看，孔老夫子其实并不反对邦国天下的更替，由夏至商再到周，更不反对邦国主的生死轮换。
但孔老夫子主张治国之道的传承延续，倒也不是非得一成不变，背着老祖宗的牌位不松手。但这个变是因时因势的沿革，不甚断然否定的重新弄过。
所以不管新时代的邦国天下怎么折腾，由夏而商而周的礼制断断不可抛弃，可以改革，但不能说放弃就不用了啊！
所以为了保证子承父业时，齐家治国的方略一时间不会改变太多，孔老夫子坚持这"三年"的政策！
父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。(《论语》学而)
子承父业的当口，让旧家规政策延续三年，三年后再因时势，因新家主个性能力可以有所修正，这才是孝。
邦国天下亦是如此：《书》云，‘高宗谅阴，三年不言。《尚书》上说：‘殷高宗守孝，三年不说话。新老大三年不发话，下面估计也只能按旧套路治政了吧！
孔老夫子更直接：何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。三年内大家都得听老宰相的，老宰相自然用的是老国王那一套。
新王三年不改治政之道，估计三年后也不会断然否定先王政道，全盘抛弃从头来过吧？
理想很美好，现实很骨干！现今天下，已没有了"三年"，更是彻彻底底地抛弃了仁德礼乐！
孔老夫子为什么坚持"知其不可而为之"？当是为了一个"礼"字！
