我第一次接触佛教，是在深圳弘法寺，工作中空虚无聊，就来寺院散心。在寺里用斋与同桌的一位居士攀谈起来，其中有一句话令我醍醐灌顶，他说:"印光大师讲过，众生都是菩萨，唯我是凡夫。"众生为什么会是菩萨?一代高僧为何又自谦为凡夫?很长时间一直令我困惑。临别时，那位居士又送我一套《印光法师文钞》，并且一再叮嘱我细心研读，自会受用无尽。
后来在弘法寺又遇到一位法师，他从北地来，送我一碟光盘《天下赵州》，内容是赵州柏林禅寺历届举办大学生夏令营的故事，览后十分震憾，痛感自己孤陋寡闻，闻法太迟，遂蒙发出尘之心。我又到弘法寺找那位法师请教，他对我讲，你出家的目标是求智慧呢，还是求名利呢?若求智慧，须励志苦行，看破生死利养，耐得住寂寞;若求名利，就来南方大寺院，富贵温柔乡，做个粥饭僧，空蠹一世。听法师一席言，使我法眼霍然清朗，决定北上投师向道。
来到柏林禅寺，遇到一位法师是我同乡，他领我去拜净慧大师，那时对佛门规矩我一无所知，仅凭一种宗教狂热就要出家为僧。那位法师问我为什么出家?我如实说出心里话:"自幼爱书，当和尚是想读一辈子书。"他告诫我道:“你的心愿太小了，出家是为了上求佛道，下化众生。不为自已求安乐，但愿众生得离苦。”在去拜见净慧大师的路上，他一再告诫我，老和尚问你为何出家，千万不能说为了读书，务必回答"上求佛道，下化众生。"我对他讲这些道理我不懂，这样对答，不是弄虚作假么?这位法师纠正我，这不叫弄虚作假，这叫发大誓愿。
来到方丈室，推门进来，发现老和尚正在对几位信众开示，那位法师向老和尚讲明我的来意，老和尚上下打量我一番，问问我俗世的情况，然后笑着问我:"你为什么出家呀?"那位法师向我使个眼色，我明白其意，遂朗声答道:"上求佛道，下化众生。不为自己求安乐，但愿众生得离苦!"我的话引得满堂喝采，老和尚对我的对答大加赞叹。但我心里却无比惭惶，因为我对为何出家心中是糊里糊涂的。
寺院安排我与一位来自天津的师兄同住一室，我俩住在伽篮殿一个偏房里，负责佛殿里点灯上香。这位师兄长我几岁，他自幼皈依佛门，精通佛门规矩，过午不食，夜里坐禅不倒单，经文咒语倒背如流，而且修持精严，在我眼里几乎是神一样的存在。但我在他眼里，一无是处，动辄得咎，我几乎没有一天不受他的指责，搞得我十分恼火，一天也不愿跟他过了。
我睡觉裸睡，他指责我对佛不敬，心无敬畏;睡觉仰卧，他指责我身如僵尸，睡相不雅;我穿衣露臂现胸，他指责我有失威仪，行为放诞;我上香时，香烛不正，他指责我心有妄念六根不净；等等过失，不一而足。有一次他对我严历警告，大发雷庭，原因是一位女香客上香时，我斜眼偷看女香客的胸部了。我辩解道:"谁让她穿着那么暴露了，勾人心魂，偷看一眼又咋啦，就上纲上线的，小题大作!"他就历声喝斥我心中有鬼还狡辩，非逼着我在佛前忓悔，在佛前跪香，使我对他恨之入骨。
古人对交友十分谨慎，把朋友分为种种，分为等等，比如损友，谀友，狐朋狗友，还有益友，直友，诤友等等。尘世上建功立业需要朋友，但在修行的道路上，若有益友相助相砺，不仅会少走许多弯路，少犯许多过失，而且更能令道业成就得更快更易更圆满。在我一路走来这条修行的路上，得到过众多益友的资助与陪伴，有朋友在路上何其快乐，何其幸福!
