我翻出了多年前高中时期的一篇命题作文，纸张发黄，文字还有些酸腐。少年不知愁滋味呀，为了出奇强说愁。
大约在高一下学期某个星期四下午的作文课上，梁老师环视讲台下翘首以待的几十名同学，转身在黑板上镇定地写下这个题目，并未做过多说明和要求。
他倒背双手，满脸自信，期待大家把课堂当考场，八仙过海，各显神通，洋洋洒洒写下千儿八百字的习作，审题准确、立意高远、议论精采……他为自己筹划了许久的这个题目甚为得意。
他对自己带的这个班倾注了全部精力，对他们的未来做过各种假设。教室座位和宿舍床位，他已分别根据每个人的基础和特点再四琢磨一一指定，使大家对号入座心安理得。
每天比学生起得更早、睡得更晚，对这帮半大不小的孩子，哪里有一刻放心得下？学有余力举止得体、资质平常性格内敛、身居下游积极进取的同学都属于省心一族，但是也有个别的偶尔营造点小气氛令人大伤脑筋。
他喜欢学生明事理、辩是非、扎实努力、争创一流，希望这个班各项指标都能走在前列。
然而，事情并不像他想得那么一帆风顺，捅娄子的极特殊情况让他防不胜防，有时候深感如救火队长。上有老、下有小、牙疼住院，甚至有学生背地偷着叫他“老梁”，这都能忍，因为属于内政比较可控。
最担心的是他们在外边搞点动作，吃了亏，或被学校找去，万一失控最无法接受，他不希望自己班里出这号事。
道法自然，管理的最高境界是无为而治，我能“无为”，他们能“无不为”吗？我能“知人”，他们能“自知”吗？不光教书，还要育人，班主任真不是好当的！说得太直容易伤他们自尊，再产生点逆反心理，不如通过习作的形式做以检测，叫他们系统反思，逐次自悟，臻于成熟。
下一次作文课，他亲自发作文簿。安排不同程度的同学上讲台朗读自己的习作，他一一做点评，启发大家取长补短，以期共同进步。
可喜的是，平时比较看好的同学能够悟透玄机，他们引经据典、论证充分、一气呵成。多数学生严格按照议论文套路，东拼西凑、语不惊人、泛泛而谈。
个别同学对这种套路大不接受，他们喜欢不拟题目，无拘无束，自由发挥。
极个别同学不明就里，他们不解其意，云里雾里，言不及义。习作效果不达预期，梁老师有点不满意，看来“自知之明”的确很“贵”。
事非经过不知难。多年以后，很多人跌尽跟头，才悟出梁老师当年的良苦用心。有些道理看似浅显，却需要一生来理解和践行。有些事业目标明确，但需要几代人拼搏奋斗。学懂弄通做实，真不是说说那么简单。
《道德经》说，知人者智，知己者明。胜人者有力，胜己者强。老子用比较的方法，强调能真正看清、了解自己的人是有大智慧的，能战胜自我的人是无敌的。朴素辩证的道家学说能流传百世，正是因为它说透了世间道理。
《韩非子》说，庄子用“人的见识就像眼睛一样，能看清百步以外，却不能看到自己的睫毛”的浅显道理来劝谏楚庄王，自己国内尚且兵弱政乱，不要去轻易兴兵伐越。楚庄王能成为春秋五霸之一，大概是“看到了自己的睫毛”。
韩非最后得出结论，洞察事理之难，不在于能否看清别人，而在于能否看清自己。所以说，“自见之谓明。”这就是成语“自知之明”的来历。
人们常说，人贵有自知之明。了解别人优缺点相对比较容易，了解自己为什么就难呢？无非是不愿意正确面对，不愿意承认自己的不足，无法战胜自己，老拿自己的长处和别人的缺点比，一以贯之，不能自拔。
封建帝王传位诏书常有这么句话，“皇某子人品贵重，深肖朕躬，必能克成大统，着即皇帝位”，这个“深肖朕躬”就很有意思，说继承人非常像老皇帝。说明什么呢？说明老皇帝以自己为中心，以自己为准则，“我是最棒的”，极其自恋。这其实是不自知。只有像自己才能成为继承人，按这个标准挑选继承人执政，一代不如一代，王朝日渐式微。
人贵有自知之明，才能看清形势，定位准确，干力所能及的事，才能走好每一步。
星空璀璨，不是每一颗都能照亮人间。但是没了谁，难保宇宙不失衡。自己能定准位，每一个人都是独一无二的，努力绽放，点亮自己，适合的就是最好的。
得势不骄，失势不馁。一味抻头掉腚、哗众取宠，难免贻笑大方。好高骛远，力不自量，登高必跌重。量力而行，蹄疾步稳，必能立健行远。
言为士则，行为世范。教书育人，将“人贵有自知之明”的哲学道理潜移默化地灌输给踟蹰在人生路口的学子们，梁老师是负责任的。他在我们十几岁时就用这种方式启发教育学生，叩桥不渡，引而不发，跃如也。这是练达的人生智慧。
我的梁老师今年88岁，是“自知”的典范，进退有度，宽人责己，始终模范践行着一名师长的操守。始终站在高远处，无声提醒着他内心深爱着的学生们：人贵有自知之明。
