一天佛陀经过一片森林。那是一个炎热的夏天，他觉得口很渴。他对自己的大弟子阿难讲，“阿难，你折回去。后面三四里路远的地方，我们有经过一条小溪。你取些水回来——拿着我的乞丐碗。我现在又渴又累。”他已经年迈了。
阿难折回去，但是当他到了小溪旁时，几辆牛车刚刚驶过小溪，他们把溪水弄得浑浊不堪。水底里的树叶也全飘了起来；喝这种水是不可能的——太脏了。阿难空手而归，说，“你得等会儿。我到前面去。我听说前面两三里远的地方有条大河。我到那里取水。”
但是佛陀很坚决。他说，“你折回去，去那条小溪取水。”
阿难无法理解佛陀为何这么坚决，但是如果师父这样说，弟子必须遵从。尽管知道这很荒谬——他必须再走三四里路，他知道那条小溪的水不能喝——他还是去了。
在他去之前，佛陀说，“在水还脏之前不要回来。如果水有些脏，你就在岸边静静的坐着。不要做任何事。不要走进小溪。静静的坐在岸边，观照。水迟早会再次变干净，到了那时候你再盛水回来。”
阿难去了。佛陀是正确的：水已经变得蛮干净了，叶子也没了，泥沙沉淀下去了。但水还不是一干二净，所以他坐在岸边，看着溪水流淌。慢慢的，慢慢的，水变得像水晶一样透彻。他开开心心的回来了。现在他明白了佛陀为何如此坚决。佛陀给了他一个讯息，他悟出了这个讯息。他把水递给佛陀，感谢了他，碰触了他的双脚。
佛陀说，“你在做什么？我应该感谢你，你取了水给我。”
阿难说，“现在我明白了。一开始我很生气；我没有显示出来，但我当时很生气，因为再返回去很荒谬。但是现在我悟出了你的讯息。事实上这是此刻我所需要的。对于我的头脑/心绪来说，也是同样的情形——坐在那条小溪的岸边，我意识到，对于我的头脑/心绪来说，也是同样的情形。如果我跳进小溪里，我会让水再度浑浊。如果我跳进头脑里，就会制造出更多的噪音，更多的问题和麻烦会出现，浮上水面。坐在岸边，我学会了那个技巧/法门。”
“现在我也会坐在头脑的岸边，观照/看着它所有的浑浊、问题、落叶、伤痛、创伤、记忆和欲望。我会漠不关心的坐在岸边，等待一切都变清晰的那一刻。”
它会自行发生，因为一旦你坐在你的头脑的岸边，你就不再给予能量了。这是真正的静心。静心是超越的艺术。
——奥修
