为什么以诗作摭论之一作为副标题的关键词？它表明了我的内心期待，期待会有摭论之二、之三。
也就是说，子期初心，是一位值得这样期待的诗人。
我在简书里，又遇到一位写作高手，叫做子期初心。
这个网名，显然隐含了作者的某种诉求与期待。
至于是什么样的诉求与期待，我们是无法断定的。我们能做的，只是通过子期初心的作品，从文字探其深沉的内心世界。
现在，我们来看《故乡》
乡村的路
目送我的背影远去
没有说声再见
多少年静候在原地
守望着我的方向
起段的视角转换非常高妙，不说自己远离故乡，而说乡村的路目送我的背影。不说我在远方思念故乡，只说故乡的路在“守望着我的方向”。
这种视角反转的艺术，在唐诗里经常看到。
如王维的诗：
九月九日忆山东兄弟
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
又如杜甫的诗：
月夜（杜甫）
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
所以，看来，子期初心内心深处的诗歌故乡，是在大唐。
但这种大唐绝响中的视角反转艺术，如果生硬地使用，反而是破绽。妙就妙在自然，熨贴。视角反转艺术的使用，有一个最为独特的好处，就是心灵相通。意思就是当诗人将反转艺术呈现出来之后，诗中两种意象与情感主体，则出现了一种共鸣与共振的艺术效果。
子期初心这首《故乡》的更为精彩之处，是在接下来的诗行里：
离开时的脚印在土里发酵
也许生了根
脚印生根的意象，一下子将诗人留恋故乡、不忍离别故乡的感情推到了极致。至此，形成了诗歌的第一个高潮点。其后，诗人调动了花、云、炊烟、墙角、蚂蚁这些乡村独有的意象，来共同参透“我的秘密”。这里，诗人使诗歌便具有了一种智慧、狡黠的神情，而这种智慧与狡黠，仅仅是诗歌的第一层表情，而其后所深藏着的，永远是诗人悠远的思乡之情与思乡之痛。
现在，让我们再看一看《与五月共酌》。
与我们前此对子期初心的判断吻合，在这里，我们又一次与唐朝意象兜头相遇：我们仿佛看到了大唐的李白在花间独酌，对月对影。而这里，子期初心与五月共酌，诗人将春夏秋冬、阳光、蝉鸣、蛙声、秋月、落叶、腊梅、寒雪等非常具有代表性的意象以三百六十五道工序来研磨成一坛叫做诗歌的老酒，端放在五月的阳光里，然后邀请读者与之共醉。
这样的诗作，实在，妙不可言。
而诗作中的大唐意象，同样让我们能够随着诗人的情感摇曵，洞穿其纷繁意象深处的所有秘密——
大唐盛世的诗歌绝唱，现在，正以密语传言的腹语，传达给诗人子期初心，然后，子期初心偷偷纂改了全部的大唐的语言，将自己的语言、对意象的新的情感传达，以现代诗歌美丽的诗行，覆盖了唐诗，以占据我们心灵的方式，抢夺了我们的关注与会心。
——我是说，子期初心的诗，还有着一种别具神韵的力量。
