在网上看了一段视频，视频的标题是—— "原配狂殴小三"。一打开视频，看见一个大概四十岁的中年女子在对一个看起来年仅二十出头的女子进行辱骂、拳打脚踢。看完视频往下拉，想看看网友们的评论，发现网友们评论的言辞比视频中施暴的中年女子更激烈，更刻毒，有的甚至还呼吁要通过立法来压制和严惩"小三 "现象的肆意蔓延。
小三的定义应该是：他人合法婚姻或者他人情感生活的插足者。“小三” 的出现致使很多婚姻家庭和情感生活双双面临破裂和离散的危机。这是“小三”为何饱受世人唾骂的主要原因。
从网友对视频的所有评论中，我们可以将辱骂“小三”的人群分为两种：一，保守主义者；二，“小三现象”的直接受害群。
那么“小三”真的到了罪不可赦的地步了吗？小三之罪又在哪里？
最有发言权的是 ”小三现象“的受害人，既因为小三的出现而惨遭离散的家庭的女性。但需要告诫的是，从感性上你们可以辱骂和痛恨小三，但如果上升到理性的层面你们是否有想过，如果没有小三的出现你就能确保你的爱人对你不离不弃，从一而终吗?离婚的原因有很多种，可以是经济纠纷、情感淡化、志趣不合等等。特别在这个充满了诱惑的年代里，离婚率一年比一年以惊人的速度升高就是最好的证明。所以，对于”小三现象“的受害群来说，与其奢言于“小三热潮”的消退，还不如用心去经营自己的婚姻和感情。
其次，我们再来分析一下保守主义者基于什么样的立场和观点来批判小三。纵观视频所有评论可以总结出，保守主义冠于“小三”的罪名有两个：
一，违反传统道德的操守准则
但保守主义者的立场和观点是否真的能站住脚？在此我们先不去讨论传统所遗留下来的，我们是该囫囵吞枣的照单全收？还是以善思慎行的积极态度来看待？但是我们必须质疑的是，当下社会道德信条所代表的价值取向，是否符合普世认可的现代文明标准。那先提条件就是，我们必须了解现代文明的价值核心是什么？毫无疑问，现代文明的核心价值之一就是——自由。这是普世认可的，毋庸置疑的。
所以“小三”不管跟谁结合只要基于双方自由意志都是现代文明所该接纳和包容的。我们可以批判“小三”因为势利攀附权贵而色诱他人，但必须强调的是，无论出于哪种动机，在这个过程中男人们不也是媚态相迎、欲罢不能吗？痛骂“小三”的多心却宽赦男人们的滥情，这本身已经有失公平。基于庇护和尊重人类的自由是现代文明的追求，保守主义者对“小三”的指控怕是站不住脚了。
二，瓦解即成的社会伦理秩序
从即有的道德环境来看，“小三”的出现确实给社会带来了太多的困扰，但我们将视野放在历史的角度来看我们就能看出，原罪不是小三。我们以七八十年代风靡全世界的华人著名歌星邓丽君为例：当时也就是现在的批判小三的保守主义者们说邓丽君涉黄、背叛传统美德、摧毁人类的真善美和普世价值。后来邓丽君的歌在大陆被禁了。但极具有反讽的是，多年后的今天邓丽君的歌却变成了经久不衰的温情经典。这到底是谁的错？邓丽君错了吗？那为什么到了现在她的歌却成了经典？难道说她以前是错的？但到了现在是对的？
在当时的社会环境里她也许确实违背了某些人所推崇的信条，但多年后的今天她所提供的却是几代人温情记忆的经典代表。普世的善恶是非观是恒定的，错与对不会因为时间的推移和时空的差异可以混淆换位，如果不是，那是不能以错与对来定义的。在此不是说“小三现象”会成为未来社会的主流，但基于对自由的追求是人类的天性，我们是不能给小三定罪的。
那我们该如何看待“小三现象”呢？
邓丽君后来在大陆得以解禁大部分要归功于西方开放文化对本土传统的冲击，邓丽君从被禁到解禁也只是一个的过程。
所以“小三”不是我们社会通往和谐的绊脚石，“小三”只是当下中国社会转型的衍生品，谩骂“小三”是集体对个体进行一场史无前例的的道德迫害。
历史的推进、人性的演化、时代的更迭才是我们难以攀越的三座高峰。准确地把握时代发展的命脉、历史发展和人性演化的倾向，再遵循于现代文明的准则对当下社会进行疏导和匡正，然后再共同努力去构造新的社会伦理秩序才是我们当前的重大使命。一味的谩骂和痛批“小三”来发泄我们偏激的主观情绪只会加剧我们社会与文明和理性的背离，然后全社会的整体素质将会迅速下滑，最后重返野蛮。
文/张亚良
