1.欢天喜地写春联——《除夜雪》（陆游）
除夜雪
北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
诗歌的意思比较浅显易懂，诗人在凌晨时分还未入眠，当时北风吹得正紧，吹来了一场大雪。诗人心想，这是上天赐给我们的瑞雪吧！它正好在除夕之夜到来，一定兆示着来年的丰收。诗人盛了半盏屠苏酒的杯子，还没有举起来与亲朋庆贺新年，他便迫不及待地在灯下用草书赶写着迎春的桃符。
这个因为迎接新年而兴奋不已的诗人是谁呢？他是南宋著名诗人陆游，字务观，号放翁，浙江绍兴人。从小深受家庭爱国思想熏陶，中年进入军旅生活，是一个爱国忧民的有志之士，直到晚年才退居家乡。
陆游是一位高产诗人，创作诗歌保存到今天的还有九千多首，内容极为丰富。其中，《除夜雪》展示了他日常生活的温馨画面。当时虽然正值隆冬时分,诗歌的意境却让人倍感温暖，一方面是因为诗人认为眼前这纷纷扬扬的大雪帯来的是祥瑞之兆，另一方面是因为诗人顾不得手中的半杯屠苏酒还未喝,先就着灯光用小巧的草书写下了寄托新年美好愿望的春联。这一细节描写，透露出诗人对于新年的期待。在诗人的心里，迎接新年，意味着迎接更多美好生活吧。
值得注意的是，这一首诗提到的意象——桃符。它是古人辞旧迎新之际,在桃木板上分别写“神荼”、“郁垒”二神的名字,或者用纸画上二神的图像,悬挂或张贴于门上,意在祈福消灾。后来,“桃符”演变为“春联”。每到春节,家家户户都要精选大红春联贴于门上,希望红色的春联能带来一年的福气。
2.家家户户放鞭炮——《元日》（王安石）
元日
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
诗人在爆竹声中，送走了旧年，迎来了新年。春风吹来已经有淡淡的暖意，忙碌了一年的人们，这时终于可以歇下来，品尝着美味的屠苏酒，真是难得的惬意时光！这一天，天刚亮时，家家户户都取下旧桃符，换上新桃符，迎接大红大紫的新年。
这首诗表面上描写了热闹、欢乐和万象更新的新年景象，深层里抒发了作者革新政治的思想感情。王安石是一位诗人，更是一名政治家，他的不少诗歌都含有强烈的政治内容。这首诗便是典型的例子。他通过对元旦新气象的描写，抒发了自己变法除旧，强民富国的抱负和乐观自信的情绪。
关于诗歌中提到的爆竹,有一个有趣的传说。传说中，在很久之前，每年农历除夕的晚上会出现一种叫“年”的猛兽，为了吓退这种猛兽，人们就在家门口燃烧竹节（或者用红色的物品贴在房外），由于竹腔内的空气受热膨胀，使得竹腔爆裂，从而发出巨响，年兽听到就不敢靠近了。随着火药的发明，在三国时期有一个聪明的技师——马钧，用纸包火药的办法，发明了娱乐用的爆竹。从此，火药爆竹取代了过去的竹节爆竹。
3.春在天门万户中——《迎春》（叶燮）
迎春
律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。
不须迎向东郊去，春在千门万户中。
新年之所以喜庆并不是因为它本身有多么喜庆，而是在于人们对于新年的期盼。而在这首诗中，诗人提到了古代迎春接福的仪式：街上车水马龙，人们朝着东郊走去，准备迎春接福，耳畔还奏响着欢喜的音乐声，它可能就像现代人播放的《新年好》一样喜气洋洋吧。在这一派音乐声中，诗人心态阔达，认为人们不须出门到东郊去迎春接福，因为春天的喜庆就在家家户户里，荡漾在每个人的心头。这首诗妙在诗人抓住门外人们的热闹气氛和人们心里的春意，表达出新年带给每个人的阔达心态——春在千门万户中。
诗人是谁呢？他是清代诗人叶燮，世称横山先生。他出生于一个崇尚气节和有着深厚家学渊源的家庭中，跟随隐居的父母一起过着清贫的生活，传说中四岁就能根据父亲的教授背诵《楚辞》，十几岁时便开始学习佛理，是一个少年才子。果不其然，清朝科举高中后出仕当官。晚年时隐居横山，因此有了横山先生的别称。
再说回诗中提到的迎春仪式，它起源于周朝，每年立春之日，周天子带领大臣去东郊祈求新年国泰民安、五谷丰登。发展到汉代，它已经成为一个全民的活动。到了清代，还有“拜春”的习俗，人们在当天会相互祝贺，也会举行祭祀活动。这个仪式来源于我国古代“国以农为本”、“民以食为天”的传统，所以它是上至天子，下至黎民的大事。
