《包容的智慧》是佛教高僧星云大师与凤凰卫视总裁刘长乐的对话录，共有《有容》《伏惑》《若水》《度己》《变通》《多元》《管理》《信远》8个部分。书中两人的对话，妙语慧言，俯拾即是，让人充分感受到智慧的甘霖，悟到开悟人生的一些智慧。

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行到水穷处  坐看云起时

国家宗教局局长叶小文为本书作序《行到水穷处,坐看云起时》，说道：读《包容的智慧》，我们大家真的有“行到水穷处，坐看云起时”的化机之妙；有“荣辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的包容之心。

“行到水穷处，坐看云起时”出自唐朝诗人王维的《终南别业》。随意而行，不知不觉地来到了流水的尽头，看似无路可走，索性坐下来，看天上云起云落。一行、一到、一坐、一看，悠闲、超脱。

百度了以下此句，引申出的解释是：第一种，处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。

另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。

从水穷到云起到下雨的过程，正如人生。每个阶段都可能遇到困难和挫折，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的。“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”。

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归来偶把梅花嗅 春在枝头已十分

此句出自书中第一部分《有容》，说的是开悟的方法千奇百样。唐朝一位比丘尼到各地遍参之后，回到庭院，见到已开放的梅花，终于开悟，说道：“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云，归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。”

此句告诉人们，你一直苦苦寻找的，往往就在眼前。要好好珍惜当下，珍惜已经拥有的，珍惜好身边的人，珍惜好身边的物。不要好高骛远，不要盲目去追寻那些虚无缥缈的东西，欲求则无。

只有顺其自然，做你该做的，那么该发生的就会自然而然地发生。你没看见，不代表它没有“生长”。

书中紧连着写到了参禅前后不同的感悟：没有参禅的时候，“看山是山，看水是水”；参禅的时候，“看山不是山，看水不是水”；等到开悟之后再看，仍然是“看山是山，看水是水”，只是生活的内涵、品味不一样了而已。

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世上本无事  庸人自扰之

一次，六祖惠能大师看到两个人在争吵，对着一面旗子，争得面红耳赤。一个说：“如果没有风，旗子怎么会动？肯定是风动。”另一个说：“没有旗子动，你怎么知道风在动？肯定是旗子在动。”

惠能大师说：“其实，不是风动，也不是旗动，而是两位心在动啊！”

生活中也是如此，许多的问题和麻烦，完全是由自己引起的，“没事找事”的人不在少数。世上本无事，庸人自扰之，对所有的事都执着，对所有的烦恼都招惹，烦恼由此而来，心里哪来的平静！

心静则万物莫不自得，心动则事象差别现前，如何达到动静如一的境界，关键就在我们的心能否去除没有必要的比较、欲望和空想。

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不给别人留余地  可能自己没有立锥之地

一天，阎罗对两个小鬼说：“你们两个到人间投胎，我有两个名额，一个一生忙着给别人东西，一个一生从别人那里拿东西，请选择！”

甲鬼抢先，说：“我要那个一生从别人哪儿拿东西的人。”乙鬼只能让步，选择那个一生都要给予的人。

阎罗也不啰嗦，宣判到：“下令甲鬼投胎到人间，做乞丐，到处向别人要东西；乙鬼投胎到富裕厚德家庭，时常周济别人。”

故事就是故事。佛教因果论解释，贫穷通常和吝啬、贪婪、不施舍、不与人结缘有关。

反观现实，只想获得，精于算计的人，一般不会有很好的人脉关系。

不给对方留一点余地的人，最终可能导致自己没有立锥之地。

说白了，就是利他，最起码，要在利己的基础上利他。损人不利己的事情，坚决不能干。

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参禅何须山水地  灭却心头火自凉

书的最前面，有星云大师开的一剂生命的药方：好心肠一条，慈祥意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，方便不拘多。此十味药，用包容锅炒，用宽心炉炖，不要焦，不要燥，去火性三分（脾气不要大），于整体盆中研碎（同心协力），三思为本，鼓励做要药丸，每日进三服，不限时，用关爱汤服下。

在当今社会，要保持平常心，对于大多数人来讲，几乎是不可能的事情。

最不听话的是我们的心。今天要这样，明天要那样，心猿意马，翻来覆去。

除了反复无常，疑心、自私、贪婪等毛病也不少。有毛病就要用正道来治疗，用“心药方”，心头百病消除。

书的第二章《伏惑》，就讲到，要冲破迷津，解开心中疑惑，”心药方“就是良药。参禅何须山水地，灭却心头火自凉。