复旦大学历史系教授韩昇《史记》百讲，学习笔记系列013-1
夏朝是否存在？
上一讲，讲了夏朝的建立，从“天下禅让”到“家天下”的过程。
但《史记》对夏朝历史的记述有很多地方是非常简略的，不够详细，有些地方很明显是后人的传述。
比如说夏启征伐有扈氏的时候（《史记·夏本纪》：“有扈氏不服，启伐之，大战于甘。”），召唤了六卿，而六卿是周以后的官职，不应该出现在夏朝初创的时候。
《史记》在这里是引用了《尚书》的《甘誓》，这篇文章同样也是后人的记述，像这样的疑点还有很多。
更加重要的是关于夏朝的叙述，最早的叙述也出现在它灭亡以后一千多年。而且，推翻夏朝的商朝，在它庞大的甲骨文中就没有提到夏。
这么多疑点都引起了历史学家的怀疑，怀疑夏朝是不是真实地存在过？
夏朝是否存在？它既是一个历史的问题，也是一个学术的问题。
中国的历史非常古老，在商朝以前存在着某种形态的社会，这是没有任何疑问的。
至于它是否叫作夏，那是历史学研究的课题了。
历史学的根本原则是必须建立在证据之上，有很多感觉上可以确信是存在的东西，因为没有证据，甚至证据不过硬都不能说，最多只能做一点点推测。
根据这个道理，夏朝存在的研究，关键就在于找到过硬的证据。
从文献的角度来说，它所记载的都是相隔很远以后后人的叙述，是难以构成有力的证据的。
只要没有像殷墟甲骨文这样新史料的发现，在现有的文献里面去煞费苦心做各种解释都是无济于事的。
疑古派对夏朝存在的质疑，其实并不是要压缩中国历史，反而是给研究指出一个新的方向：我们必须另外寻找途径，通过考古去寻找新的证据。
