一整天在思索今日动笔写点什么好，恰逢想到恩师要求所做五万字的读书笔记，于是提起笔，将今日所学所思汇于纸上。
李渔作为明朝遗民，自号“湖上笠翁”，他最突出的贡献是著述了《闲情偶寄》一书。该书作为一本生活小百科，涵盖了饮食、起居、谈天、说地、游玩、娱乐、保健、戏曲、山石、字画、服饰、修容等方方面面的知识。全书分为八部分:《词曲部》、《演习部》《声容部》、《居室部》、《器玩部》、《饮馔部》、《种植部》、《颐养部》等八部分内容。此读书笔记谨涉及《词曲部》，其他部分不再赘述。
《词曲部》又分为八个知识点，笔者将按序一一道来。首先是词曲第一，李渔认为帝王国事，以填词而得名。之此一句，便为戏曲挣得了一席之地。在传统文人眼中，戏曲不过是小道末枝，不足以登大雅之堂。而李渔则是为戏曲鸣不平的第一人，并且身体力行地践行着这一准绳。此外关于戏曲艺术的创作规律李渔一针见血地指出:“填词之理变幻不常，言当如是，又有不当如是者。因而艺术规律极难把握，艺术之法是无法之法，此为至法。戏曲结构要紧凑简练，又要曲折动人，是为结构第一。
第二部分则是戒讽刺，实则是倡导文德，反对以文为手段来报仇泄怨。而公认的文德大体如下不欺世，不媚俗，不粉饰，不诽谤，不为美言所诱惑，不为恫吓所动摇，富贵不淫，贫贱不移，威武不屈。这也是古人为后世文人指明的创作态度，值得我们后人借鉴。
第三部分是立主脑，李渔所倡的主脑一为作者立言之本意也，一为选一人一世为主干。此法与西方古典主义三一律有异曲同工之妙。
第四部分则是脱窠臼，所谓窠臼意为老俗套，李渔一直身怀敢为天下先的豪情，倡导文章要清新脱俗。伟大的康德在判断性批判中也发表过相似的论断独创性是天才的第一特性。
第五部分是密针线，李渔说编戏有如缝衣，一节偶疏，全篇之破绽出，要求戏曲创作要有照映埋伏。
第六部分是减头绪，头绪繁多，传奇之大病也，构思的过程就是披沙捡金，加了反而贫乏，减了反而丰富。
第七部分是戒荒唐，反对以荒诞不经材料的手段创作传奇。
第八部分则是审虚实，传奇无实，大半皆寓言耳。传奇具有其自身的无实性寓言性游戏性愉悦性假定性想象性，凡阅传奇而必考其事从何来，人居何地者，皆说梦之痴人。这充分肯定了传奇不“真实”不“正经”的一面。
