《金文诚〈孟子〉学习笔记170，5-4-11，滕文公章句上》
今天是丙申年庚子月丁亥日，腊月初三，2016年12月31日星期六。
【＂孔子曰：‘大哉尧之为君！惟天为大，惟尧则之。荡荡乎，民无能名焉。君哉舜也！巍巍乎，有天下而不与焉。’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。＂】
一．用心所在，规模所在。
孟子接着说，孔子的话很好地说明了尧舜的用心之大。
孔子曾称颂尧帝说：＂大哉尧之为君！以天道之大，尧能够效法天道。他的德行荡荡乎广远，以至于到了人们无法用词语描述的程度，真是与天合而为一的伟人啊！＂。
孔子又曾称颂舜帝说：＂君哉舜也！他的德行啊，巍巍乎高大，虽富有天下，却仿佛与己无关一般，只一心用于治理天下，真是克尽君道的伟人啊！＂。
这样一种言词无法描述的广大高远的伟大君王，谁能说他是漠视无情的人呢？
那时候，危害人民的威胁尚未消除，他思虑着到哪里能够得到除害安民的人才；那时侯，人民的生计尚未得到保障，他思虑着寻访能够教民耕种的人才；那时候，人民的伦理观念尚未树立，他思虑着选择能够建设全民教育体制的人才。
常言道：＂诗有别才，酒有别才＂，人才是多样化的。凡是一人包打天下的，不是智足以拒谏的商纣，就是横扫疆场的项羽。
而已。
然并卵。
人才选拔，不是一件听书聊天一样轻松的事，尧舜的用心都在这上面了。所以，他们的心思又怎么会用到百亩耕地上呢？如果尧舜把心思分到耕地上，就是以小事当成大事在办，那么，又凭什么能成就巍巍荡荡的大事功呢？
可见，用心所在，即规模所在。
二．这是这样一个时代：每个人都要求实现自己的价值。
从这样一个诉求出发的人，以为迈出的是理想的征程，孰不知，无论终点远近，费时短长，终点即是埋葬自我的坟墓。
为什么这么说呢？能对这个观点加以清晰的论证吗？如果说这是时代的洪流，个人在其中能做什么？个人如何幸免于此？个人的理想和幸福如何实现？此题有解吗？正如梁漱溟先生晚年的发问：这个世界会好吗？如何好？
切问而近思，放在自己身上发问，就不是又大又空的问题，而是切身有感的用心。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子译注》杨伯峻著
