我读林语堂先生的《苏东坡传》，只因东方甄选的当红主播董宇辉的一句：“人生为何不快乐，只因未读苏东坡”。带着这份好奇和不平静的心情，跨越时空，走进了文忠公的跌宕起伏的传奇人生。本以为这样的大部头书会很难读，但却一读丢不了手，一口气读完了，觉得还意犹未尽，他日当重读。
掩卷长思，第一次读东坡，给我留下了什么，第一个词就是豁达，第二个词是才气，第三个词是真挚。每一个人心中都有一个苏东坡，看完苏东坡传，你会觉得根本无法准确去定义这位文豪，他既是诗人、词人、散文家，也是著名的的画家、工程师，他精通懦释道，他甚至是一个美食家，是医学家，他也精通冥想和瑜伽.......
但这一次我认识的苏东坡，则是给予我一种对待生活的态度，一种历经苦难却依然热爱生活的从容，一种把苦难当作成长机会的超然。正如林语堂先生在本书结尾时说：他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。这种喜悦和快乐就来自东坡先生骨子里的豁达和从容，不管是高居庙堂之上，还是贬谪南海荒蛮之外，他总以一种达则兼济天下、穷则独善其身的态度，用自己满腹经纶巧妙化解人生之痛苦，潇洒应对外界的纷扰异动。
我喜欢在杭州时那个风流倜傥、才华横溢的苏子瞻，但我更敬那个因“乌台诗案”被贬至黄州的苏东坡，杭州之于黄州，可谓是天堂之于地狱，在天堂里有“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的小清新，在地狱里却有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”的大气磅礴。
人生得意不张狂，苏轼在杭州时除了与文人雅士饮酒做赋，留下传世名篇无数，更多的是给杭州留下了千古景点“苏堤春晓”、“三潭印月”，让至今的杭州人仍然心旷神怡，每每走在西湖之畔，都想跨越时空去看他，苏轼虽仙去，但灵魂定是守护着这方天堂。在徐州时，苏轼治水，全城百姓因洪水四处逃生，他则独立城头，身先士卒，终为徐州留下至今犹存的“黄楼”胜景。
人生失意不颓废，别人被贬，走到哪都是凄风冷雨，苏轼被贬，贬到哪都能自得其乐，被贬黄州，身无分文，在城东开荒种地，向农民请教农耕，学习种地技巧，与农人一起骑牛唱歌，从此世界诞生了东坡居士。让我们看到了一个褪去政治光环、身为独立自由的农人，他脱去文人的长袍，摘去文人的方巾，着农人的短褂子，往返于雪堂与临皋亭，这才是最真实的苏东坡，这样的苏东坡最可爱，他甚至击牛角而吟咏、酒后月夜登城徘徊，才有了酒醒三更回家“家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声”。
东坡先生与朋友夜游赤壁，朋友在箫声中感慨人生在瞬息之间，即化为虚幻，还不如江流之不尽，时光之无穷。东坡安慰朋友说：宇宙之中，物各有主，把不属于我们的据为己有，又有何用？只有江上之清风、山间之明月，是供人人享受的，凭我们的生命和血肉之躯，耳听到而成声，目看到而成色—这些无限的宝贝，取之不尽，用之不竭，造物无私，一切供人享受，分文不费，分文不取。何等地通透与洒脱，一切功名利䘵皆是外物，不必执着，享受当下才得圆满，心境宁静欣悦，才有了与张怀民的“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳”。
苏轼的一生，可以用起起落落落落落来形容，自乌台诗案之后，苏轼不是在被贬，就是在被贬的路上，被贬惠州，他却发现了味道鲜美的荔枝，写出了“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”，政敌气得把他再次贬谪至海南，他又发现食牡蛎之妙处，在与家人的书信中介绍牡蛎的吃法：“肉与浆入水与酒并煮，食之甚美，未始有也，又取其大者，炙熟，正尔啖嚼……”还嘱咐家人不要对外说，“恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也。”在与高僧参寥的回信中，苏轼这样介绍海南的缺医少药，“其余瘴疠病人，北方何尝不病？是病皆死得人，何必瘴气！但苦无医药。京师国医手里，死汉尤多。”参寥闻此一笑，当不复忧我也。
亲人朋友均为他忧，他却乐得快活逍遥，亲朋自得宽慰。这是何等的担当和勇敢，面对致命之击，却泰然自若，在诙谐轻松之间，在超然通透之中，外界的任何挫折和磨难都不伤及他一丝一毫，打不倒他的，都会让他更强大。苏东坡从来不会一蹶不振，他总会在平凡的世界里找到自己的慰籍和乐趣，他犹如一棵百年老树，深深扎根在中华文化和百姓疾苦中，走到哪里都是一个小太阳，照亮别人，升华自己，他的光辉如日月星辰，穿越千年，照耀着华夏大地。
“人生为何不快乐，只因未读苏东坡”，不仅仅是因为东坡先生的诙谐通透，更在于他历经磨难后的人生体悟，这体现在他在黄州创作的两首《定风波》，“谁怕？一蓑烟雨任平生”，展现词人接受人生之安排，勇敢面对人生磨难的洒脱。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，经历了狂风骤雨，才能够真正体会到那种无风无晴时淡淡的喜悦。“万里归来年愈少，此心安处是吾乡”则展现了东坡先生融儒释道后的彻悟，不管遇到什么磨难，守好自己这颗心，人间处处是故乡，归来仍是少年！何等的旷达！何等的潇洒！何以解忧，唯有苏轼！
