提起孤独，许多人都有种恐惧感。其实，生活里任何人都要面对，谁也无法真正意义上能够躲开孤独的。
孤独，总是如影随形，伴随你早起暮寝，陪着你花开花落。正如夜空里的星辰，朗照稀疏，繁星缀满，还是阴云遮盖——你见或不见，我都在这里！
人们总是愿意回想童年的无忧无虑，可能那里就没有孤独。因为孩童的天空总是绚丽多彩，天真烂漫的。殊不知，那正是孤独生长的季节！孩子的快乐是种单线条的利益诉求，而被冷落的诉求便是孤独萌芽的温床。除非你从小就是那种振臂一呼，应者云集的英雄。通常成长的过程往往是被忽略的过程，人总是在长大后才开始重拾丢失的美好。而童年的记忆里总是江山如此多娇充彻着美好，可见，孤独是少有童年的，除非你童年是不幸的，因此，孤独就成了大人们对童年无限留念的专利了。
孤独的人总抱着颗孤独的内心世界，喜欢守着园门，“荒径不曾缘客扫”，柴门自然不会因你而开了。孤独的人往往有着清瘦冷漠的面孔，拒人于千里之外是他的处世方式，少言寡语是他的人生态度。这样看来，孤独者就是“老死不相往来”的遗世独立，与这个世间只能“茕茕孑立，形影相吊”了。倘若这么看待那些清贫自守，甘于孤独者，那就大错特错了！
真正的孤独者，不是陪伴意义上的孤寡，不是无人问津的寂寞，不是离群索居的逃避，不是曲高和寡的失落。而是一种“大隐于市”的安静，一种宠辱不惊的淡泊，一种面对追名逐利的风轻云淡，一种“山登绝顶我为峰”的渺远，一种“也无风雨也无晴”的超然物外的旷达。
人常说，“情到深处人孤独。”孤独便寂寞。天下寂寞有许多种，情到深处的寂寞是幽谷里一条清澈见底的小溪。虽无人注意，无人知晓，但它仍然傍着自己的两岸，一路吟唱，流向大海，哪怕旅途艰险，但却愉快如初。情到深处，境由心生，这已足够创造出一个充实圆满的宇宙了，又哪里还需要清风明月的陪伴，花前月下的踟蹰呢！它不是寒窗只影的“孤独”，而是无世俗纷扰的自由。情到深处的孤独，如同细流行到水尽处，潜入地脉，深入骨髓，一动而牵全身，人世间幸福和痛苦都在同一个血管里奔流 ，爱与恨就在同一个时空里绽放。也许，只有这种时候，才能真正体会那句“情到深处人孤独”的真正意义。不想不诉，有一种悲壮的苍凉，心里浸着泪，却让它痛并快乐地流淌着。
可见，孤独的内心，有一片芳草萋萋的湿地，等待或者寻找开垦的机会；孤独的内心，有一条涓涓流淌的河流，两岸都站成了风景！孤独的内心，是陶渊明“种豆南山下，草盛豆苗稀”的“园田守拙”；是苏东坡“一蓑烟雨任平生”的惬意；是柳永“杨柳岸，晓风残月”的静默。真正的孤独是来自灵魂深处的回响，而不是今朝有酒今朝醉的无病呻吟。
忽然想到，孔子“登东山而小东鲁，登泰山而小天下” 。我是凡胎俗子，真不敢想象孔老夫子此后陷入何等的孤独当中！因为他已将人生最 奢华的梦想丢在了泰山之巅。所以，他要超越梦想 就得守住那份孤独的寂寞，开馆讲学，著书立说，收回游说四方的营巧，去开创一条不知何时才能畅通的生命坦途！圣人自然能耐得住寂寞，守得住孤独，成就大儒体系，所以甘于孤独寂寞的操守正是任何成就面前必备的品格。
孤独，是当今人们必须面对的普遍话题，浮躁与诱惑的现实，总使得我们难以平静。所以，我们需要静养，让灵魂安静，才能去构建一座有品位的生命空间。而能甘于孤独，恰好是让灵魂静养的重要方式！
2017年4月21日于严桥中学
