曾子曾一日三省其身，而我们同样需习其美德。经常反省自问于己。
想要内心那座天平倾斜于利他的欲念而非是利己的私欲，不仅要认识到利他之心是作为一个成年人进入社会必然具备的品行之一——作者提到“踏入社会，要转变角色，要为周围的人服务，要为团队，为企业作贡献，为此人生观，世界观就必须作180°转变”。还需在作做决定的时候仔细的询问自己，这么做真的是为了团队，为了同伴，为了公司等集体的利益为出发点而不是因为个人的私欲嘛。
这股私欲也许化名为“不甘心”“以牙还牙”“维护尊严”——其产生的原因也许是因为自己表达的内容被拒绝——其场合可以是在一场会议上，一个教室里，一个十字路口旁——参与的人也许是同事，也许是同学，也许是朋友，也可以是亲人。
很多时候我们会被那个场景被激起的激烈情绪所迷惑，看不清推动这个决定诞生的原因到底是不是和利己的私欲有关。这个时候我们就应当停下来好好的反问自己
“下一刻我做的这个决定真的不是为了逞一时之快嘛？”
在第三章中，作者提到磨练心志，净化灵魂不可缺少的“六波罗蜜”，其中第一条便是利他——“布施”，在第二条“持戒”和第五条的“禅定”中，又分别提到了利己之私的迷惑性和一天中务必腾出静心养性，直视自我的时间的重要性。
不断被强调的利他之心，其被作者呼吁读者重视的心声可见一斑。犹如那个我们耳熟能详的故事
有一个人想知道天堂和地狱究竟有什么区别，于是他请求上帝带自己去看看。上帝欣然答应了。他们首先来到了地狱，看到的是这样一副景象：一群饥饿不堪的人们正拿者一根长勺拼命往自己嘴巴里送东西，但是那根长勺实在太长了，比他们自己的手臂还要长，所以他们无法弯曲自己的手臂把食物送进自己的嘴巴里去，有的人的手臂甚至弯曲的变形了，但是还是没有吃到任何食物。
他们又来到了天堂，那个人被自己眼前所看到的惊呆了——天堂里的人们也是拿着一根同样长的长勺，但是他们每个人都吃到了食物，因为他们每个人把获取的食物都舀给了坐在他对面的那个人吃，每个人都这样做，所以每个人也都吃到了食物。
因为一念之差便是天堂和地狱的区别——不同的出发点，得到的结局必然也不会相同。
从自然界学会“知足”
”大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。“自然界动物间的生死存亡一直被很多人津津乐道为“弱者强食”。作者却提出了这是自然界传达“知足”两字含义的体现。
食草动物吃某些植物，食肉动物又吃这食草动物，食肉动物的粪便和尸体返归土壤，变成肥料滋养植物。从广义的角度看，貌似弱肉强食的动植物界，实际上处于协调平衡的生物链之中。
动物自己不会去破坏这种自然的循环。假如食草动物贪得无厌把植物吃光，生物链断裂，不仅食草动物自己无法生存，生物链中的其他生物也将面临灭绝的危险，因此，它们从本能上懂得节制，没有超越自身需求的贪婪。
人原本归属于自然界，却遗失了知足这项本能。大自然给予了人类在生物链中的优势地位，人类却不断膨胀想要控制大自然的欲望。虽大自然和人类有着本质的区别，可不得不说我们曾经也在大自然的庇护下不断成长和收获的孩子。——
本是同根生，相煎何太急
没了知足的限制，人类的贪婪让大自然的面目满目苍夷。不过作者提到
在知足利他的社会下，有利于人类和自然由竞争转为共生，可以走出一条协调发展的道路。
一人之力虽微小，可千千万万的力量团聚于一起便能达成目标。
愿共勉
