1月10日，瑞士出台保护小龙虾在烹饪前免受虐待的法律条文，在国内网上炸开了。
据报道，“瑞士联邦委员会政府会议10日通过决议，将对动物保护法做修正，新法将从2018年3月1日生效。决议中写道，所有龙虾不可在冰块或冰水中运输，其运输条件应与栖息环境相似。此外，龙虾死亡应先被击昏。也就是说，瑞士从3月起将禁止将活龙虾或其他节肢动物直接扔入沸水中。”瑞士法律将保障龙虾无痛死亡的权利。
什么，都把龙虾吃了还替人家喊疼，这跟当了**还要立贞洁牌坊有什么区别？
消息一传到国内，咱们千年最会吃国度的网民炸了，一时间网络漫天充斥“虚伪”“伪善”“伪圣母”的骂声：
人类从学会取火、制造工具、建筑住房，即成为自然界的主宰，至今已列处食物链顶端数万年，从捕生猎物到畜养家禽家畜，再到追求山珍野味，人，几乎已经把所有能入口能下肚的一切，都变成了食物。
对于包含小龙虾在内的所有食物，人类早已习惯拥有绝对的处置权和不自觉的优越感。所以，看到这条新闻，无数网友嗤之以鼻，这简直就是律法上的作秀嘛，吃都吃了，矫情什么？
诚然，生物本能是我们无法回避位处食物链高阶的大小通吃，在膳食上我们都无法规避对人类以下级别食物的选择与伤害。说肉食残忍，素食又何尝没有声音为植物喊冤呢？
就像西方喜欢提的“原罪”一样，发展到现在，我们身为人类本身就裹挟着无法救赎的原罪。
但在原罪以外，我们还是可以选择温善。《孟子》说：“恻隐之心，人皆有之。”从人性的角度，越是在生物链顶层，控制力越大，也就越有的取舍。
我们可能无法避免地要吃鱼肉，却大可不必在烹饪之前让其搁浅在低洼垂死挣扎；
我们可能无法避免地要吃羊肉，却没有必要在宰杀之前先伤它一个刀口子使其忍痛；
我们可能要吃龙虾，如瑞士新规决议，让它舒适地生活到生命不能前进的最后一刻，用最少的痛结束它短暂的一生，又何尝不是人性的恻隐和最无能为力的善呢？
很高兴，在对“瑞士法律将保障龙虾的无痛死亡权利”消息上，也看到了少部分网友的善念：
在食物链的最高层，人类能对链条上比自己低等的生物怀有恻隐之心，是人性之花的一场绽放。
想起小时候看过一句话，原话忘了，倒是一直朦朦胧胧的记着意思，大概是说：如果你放牧必须要吃掉一片野草，不要在途中无故的去掐害路旁的花朵。
