以上是简单的自我介绍，下面交流下第二部分的内容，胡希恕的主要学术思想。还有胡老提出的六经辨证的具体实施办法，就是先辨六经，再分析八纲，最后定方证。按照这三个步骤，一步一步地进行诊疗。下边我再分别讲六经病，它的提纲、辨证要点，然后再用医案来进行说明。最近这几年来，我开始接触到这个胡希恕、冯世纶的著作，对六经辨证也比较感兴趣，这段时间一直在学习和研究胡希恕六经辨证思想体系。在胡希恕六经辨证思想理论的指导下，现在我感觉开方更有法度，效果更加好
(3)创立了独特的六经辨证体系，这个体系主要包括:①六经来自于八纲。六经辨证是病位和病情的辩证统一。病位不出表、里、半表半里，病情不出阴阳、寒热、虚实。太阳病是表阳证，阳明病是里阳证，少阳病是半表半里阳证，太阴病是里阴证，少阴病是表阴证，厥阴病是半表半里阴证。②方证相应，是辨证论治的最尖端。③辨证顺序为，先辨六经、再析八纲、最后定方证。
三位师兄的讲解和答疑，让我对经方六经辨证体系有了群疑冰释的感受。
在表之证，病性分为阴阳二类。阳者属太阳病。阴者属少阴病。
是在表的阴虚寒证。是机体功能陈衰的表现。
我们回到林老师开篇所点出最重要的一点，经方当着眼于临床证候的反应入手治疗。则若在临床见证似太阳伤寒或中风。但所察为脉微细、但欲寐、无热恶寒者，应辨证为少阴病证。通过提纲条文和辅助条文可以进行病位的确定，在表证中排除太阳病，则是少阴病。少阴病因其是机体功能陈衰之证，需强壮以发汗（此处的发汗是微发汗，切不可淋汗，否则津伤恐成变证）兼扶正以治。有表证者，先解表治之。
阳明病：简称里阳证，是八纲概念的证，而不是一种个别的病。也不是阳明病一经一腑的病。阳明病的四大证，大热、大渴、大汗出、脉洪大。其中口渴是鉴别白虎汤和白虎人参汤的要点。病位在里的阴证，但特殊之处，可见有外证，热极于里者，势必迫邪于外。故阳明蒸蒸而热，不同于太阳病的热郁于表的翕翕发热。
其治疗的要点为在上者清热，泻实为主。当下不下者或里未结实而下，不可妄下。阳明病分为两大类：1.热结成实2.热结不实而里外皆热。白虎汤证中，石膏大剂量，兼知母除热止烦。粳米安中养正（张锡纯以山药代之）甘草益气和中。本方为治热用寒而不伤寒之法。若大汗大渴兼便溏厥冷者，大汗大渴为阳明四大证，便溏厥冷为太阴病，故阳明太阴合病。需以柴胡桂枝干姜汤主之。
太阴病证。不能放到消化系统里来理解。太阴病是八纲辨证中的里虚寒证，里阴证。在提纲条文中太阴之为病,腹满而吐,食不下,自利益甚，时腹自痛,必胸下结硬若下之,必胸下结硬。在定位中，咳嗽，即在肺。兼遗尿怕冷，在肾。不欲食，在脾胃。对于太阴病证演变的过程，佳明老师给我们举了一个浅显易懂的例子。一人若善太息，胸胁胀满，肝郁则肝郁气滞，郁久化热，则入阳明。热盛津伤，则肝阴虚，阴虚水不涵木则动风抽搐，肝阴不足，阴不制阳则生阳亢，阳亢后肝纤维化肝硬化。经方在此处和脏腑相似。
半表半里两证为少阳和厥阴病证。
少阳病口苦，咽干，目眩。少阳中风，两耳无所闻。而少阳病的病机是血弱气尽，腠理开，往来寒热，搏于胁下。在厥阴的讲述中，同少阳病，厥阴病也是半表半里证，但是半表半里的阴证。厥阴病证：消渴，气上冲胸，心中疼热，饥而不欲食。不同于少阳病的半表半里阳证，用生姜大枣调和。在三阴者，皆用温阳法治之，厥阴位在于下，本质为下虚寒。当用干姜附子细辛川椒吴茱萸肉桂辈温之。但值得注意的是，厥阴或有郁而化热的变化，此处断不可认为是阳明少阳之热。此热源于下焦虚寒之郁热，寒凝水饮郁于表里之间成热。
