俗话说：“攘外必先安内。”想要在家庭之外有所成就，那么家庭的关系必须要和睦。缺乏了和睦的家庭关系，人就会陷入内外夹击的境地之中，一步步被生活逼向墙角，连周旋的余地也没有。
和外人相比，其实自家人的关系，更容易产生矛盾，更让人束手无策。某天，你的伴侣跟你发脾气，你连发生了什么事都不知道，便被骂了一顿，心中不平，随之奋起反击，一场无硝烟的家庭战争也就开始了。
某日，你的孩子回到家里突然闷闷不乐，甚至把你当成要“泄愤”的对象，你感到很无辜，可又不能让他如此蛮横下去，唯有以“严厉”治之，让他就此打住，可他却和你杠到底。亲子矛盾的火药桶，就这样被引爆了。
当事后去探究这些事情发生的缘由时，其实我们都会有这样的想法，那就是这些“矛盾”之事，都是由无关痛痒的小事造成的。
这世上，有“因”必会有“果”。小事能引起矛盾的发生，只说明一点，那就是这些小事只是‘帮凶’，并不是主谋，。而“主谋”是谁？则需要人去不断反思，不断看清自身的行径。
针尖对麦芒，死要面子活受罪
家庭矛盾的双方，倘若用一句话去概括，那就是“针尖对麦芒”。你不后退，我也不让步，你步步相逼，我也往前推进。就是这种行为，把一个和睦的家弄成了“修罗场”一般。
很多人认为，我并不是不让步，而是要坚持自身的原则，坚守自己的底线，自己并没有错。但是，当出现这种想法时，那就是“面子”的心理在作怪。
当孩子拿了一张60分的试卷交给你，让你签字时，大多人的第一反应就是，邻家的孩子考了多少分，这次去开“家长会”会不会被其他的家长嘲笑，然后便把矛头指向了孩子，指责他不努力，不争气，却没有考虑其它的问题。
当你的伴侣因家务等一些琐事和你产生矛盾时，你会想，又不是自己的错，本就是对方的“本分”，为何要扯上自己，使整个家庭都不快乐呢？所以便以“刻薄”的话语去还击，以此来彰显自己的原则和底线。
无论是哪一个方面，说到底，就是人放不下面子，如同“箭在弦上不得不发”一般，只能顺势射出，可又收不回，只能让本就积怨的情绪顿时爆发出来，形成家庭不和的局面。
很多时候，人为了一时的尊严和面子，就不顾自己的“亲人”身份和对方争吵，把对方当成了暂时的仇人，也把自己当成了暂时的受害者。
要知道，在最亲近的人面前，少点为“面子”而争执，是一种由内到外的“担当”；不为那些琐碎之事而大动肝火，针尖对麦芒，则是自己的“家庭修养”。
话说得太多，钱赚得太少
一个家庭，开始于爱情，相持于婚姻，完善于“金钱”。没有金钱作为家庭这座“大厦”的铺垫，其余的什么“爱情”也好，婚姻也罢，都不过是空话而已。
生活很现实，那句“有情饮水饱”的谎言，永远都只会是谎言，不会成为现实。而现实是什么？没钱，只会是“贫贱夫妻百事哀”，“人情似纸张张薄”。
曾听过这样一句话：“组建家庭的欢乐，必然要用无尽的物质财富去做基础。”
人到中年，其实有两样东西是最忌讳的，那就是说得多，赚得少。要知道，钱不仅是家庭幸福的来源，更是人的底气。话说得多没问题，关键是要有钱。
当人既没钱，话又多时，不仅外人会产生“鄙夷”之心，就连家中的伴侣和孩子，都会感到烦心和厌恶。并不能说他们“喜富厌贫”，而是说这是人的天然本性。这种本性是什么？便是怕强而欺弱。
家庭和社会，永远都与“丛林”法则挂钩。很多人说自己的妻子和孩子离开了自己，感到愤愤不平。首先，这些人或许真的没感情，没亲情，退一万步来说，如果他们想留下，而又过得太苦，那又能怪谁呢？
人最大的特点是什么？就是善变。有安稳的环境，有足以让自己满足的安全感，伴侣孩子自然会喜笑颜开，倘若“说得多”而“赚钱少”，那便是过于“轻浮”了。试问，轻浮的日子真的能过得安心吗？
心生厌恶感，触发“幸福”警戒线
曾听过这样一句话：“人与人关系的破裂，往往从厌恶感开始的。”
倘若说家庭的矛盾就像是一个“缝隙”，那么厌恶感就是缝隙里面的扩张器。总有一天，它会让关系的缺口愈发扩大，甚至到了无法修补的地步。
一块镜子，打碎了就不能重圆了；一盆水，泼出去了就不能收回来了。夫妻矛盾频发，亲子矛盾频发，就是“厌恶感”在催生出无尽的矛盾。
倘若这个家庭的成员心怀“厌恶感”，那么你干的任何事别人都感觉你做得不好，而别人的做的任何事，你都会看不惯。
当“看不惯”的心理出现时，其实就离爆发“冷战”亦或是“热战”不远了。人与人的情感最复杂，会相互猜忌，也会相互质疑，往往缺少相互“信任”。
一段美满的婚姻，一段美好的亲子关系，并不是说真的不允许有一点矛盾发生，而是说，能不计较就不计较，能装糊涂就装糊涂。
很多人会疑惑，为何要装“糊涂”？小事上装糊涂，是为人的智慧。和家人在小事上争执，争赢了或者争输了都没有奖项，相反，只会让“人心”陷入死循环之中，永远走不出来。
人生如棋，一步错，步步错。走错了第一步没关系，人谁无错呢？可为了掩盖第一步的错而让未来每一步都走错，就是不懂得权衡利弊了。
别让爱离得太远，也别让人与人的关系产生厌恶感，努力赚钱，辛苦养家，才是对自己，对家庭的最大责任。
文/舒山有鹿
