So I, men of Athens, am now far from making a defense speech on my own behalf, as someone might suppose.
雅典的公民们，我完全不是为我自己辩护。
大家可能会有点疑惑，这是一篇申辩，是为自己申辩。
I do it rather on your behalf, so that you do not do something wrong concerning the gift of the god to you by voting to condemn me.
所以，我，作为雅典的公民，现在并不是像某些人设想的那样，为了我自己而辩护。我这样做是为了你们，这样你们就不会做错事，通过投票定我有罪来伤害我。
For if you kill me, you will not easily discover another of my sort, who—even if it is rather ridiculous to say—has simply been set upon the city by the god, as though upon a great and well-born horse who is rather sluggish because of his great size and needs to be awakened by some gadfly.
因为如果你们杀害我，你们就不会轻易找到像我这样一个由上帝派到这个城市的人，即使这样说有些滑稽，但是就像一个高大，出生良好的马匹，因为其体格高大而昏昏欲睡，需要被牛虹所叮醒。
1苏格拉底对知识分子的天职和责任的看法？
把知识分子比作牛虻，把普通民众比作身形高大但是昏昏沉睡的马匹，在大部分情况下，马匹慵懒，没有精神，需要这样的gadfly来叮一下，让它能够清醒，我们民众很多时候按照苏格拉底的说法，也是比较慵懒比较昏昏欲睡的，不是物理上物质上的困倦，而是精神上的惰性，没有太多的动力或朝气，或者对很多现实了解不够，需要知识分子像gadfly一样，说一些比较深刻但并不是太好听的话，来让他们认识到事情的真相是什么，让他们的精神受到比较正面的刺激。
Just so, in fact, the god seems to me to have set me upon the city as someone of this sort: I awaken and persuade and reproach each one of you, and I do not stop settling down everywhere upon you the whole day.
2整段的逻辑？
你们应该听我的话，不要定我有罪。理由：你们不能定我有罪是因为，假如你们失去了像我这样的人，对你们来说是非常大的损失，所以我现在为我自己辩护，实际是为你们在辩护。
3苏格拉底的“诡辩术”？
苏格拉底不在意别人是不是喜欢他，只在乎他的言论是不是把truth讲了出来。苏格拉底似乎是用诡辩术在为自己开脱，一个人讲话重要的不是辩论技巧，而是通过讲话通过辩论来“发现真理”。苏格拉底清醒知道自己的言论必然会让很多人恼火，导致他们投票定罪苏格拉底，但是他依然这样做，因为他认为自己是知识分子，是个哲学家，他说话的目的就是要“说出真相”，还有一个责任是“警醒大众”，让他们从沉睡中惊醒起来。
Just so, in fact, the god seems to me to have set me upon the city as someone of this sort: I awaken and persuade and reproach each one of you, and I do not stop settling down everywhere upon you the whole day.
就像这样，实际上，上帝似乎对我来说，把我作为这种人派到这个城市：我唤醒，劝服，并斥责诸位，我处处与你们意见相左，终日如此。像我这样的其他人当然不会轻易为你们而生，人们哪！好吧，如果你们听从我，你们就会放过我。
Someone else of this sort will certainly not easily arise for you, men. Well, if you obey me, you will spare me. But perhaps you may be vexed, like the drowsy when they are awakened, and if you obey Anytus and slap me, you would easily kill me. Then you would spend the rest of your lives asleep, unless the god sends you someone else in his concern for you.
但是也许你们会被激怒，就像是昏昏欲睡的人被惊醒时那样，如果你们听从了Anytus,并且攻击我，你们就会轻易地杀了我。然后你们余生就会昏昏欲睡，除非上帝派一个像我这样的人，如果他为你们考虑的话。
总结：
【与现实联系，从经典的哲学观中获得现实的想法，帮助更好思考现实的事情】现实意义：我们目前的社会，大家似乎听到更多“如何好好说话”、“如何培养所谓的情商”，情商很重要，但是也要知道智者对民众说直接的话，即使难听确是有惊醒的作用，如果整个社会大家关心的是如何去迎合别人，如何不让别人生气，如何好好去说话，而不会去思考如何惊醒别人，那这样社会反而会出现苏格拉底所说的“昏昏欲睡”的状况。另外，如何把握好这样的平衡？
分情况来考虑。
对于知识分子对社会大众的言论，坦白甚至有刺激作用的去说明道理，是社会大众最需要的，反而是那些花言巧语，麻痹大部分人的情绪的，这样的所谓的知识分子的言论才是没有必要的，所以从社会大众角度考虑，知识分子的讲话一方面需要尊重社会民众，同时需要直面真相，指出真相，甚至对社会有非常警醒的作用。苏格拉底讲的就是这类言论。
还有另外一类交流，就是人与人之间私下的日常的交流，如果这类交流不涉及真理，不涉及是非，不涉及大是大非，反而确实不需要事事斤斤计较，更需要去照顾他人的情绪。比如，夫妻之间，不需要什么讨论都需要以逻辑为基础，否则生活会比较无趣。
人与人之间交往需要“情商”，但是所谓“情商”不是花言巧语去取悦他人，而是尊重他人的感受，有同理心，有平等心。【古典VS现实】
4关于苏格拉底所提到的“God”（神）的理解？
不是要大家都相信所谓的“神”，如果我们把god去掉，而代之于中国古代文化里面所谓的“天”的话，跟中国传统文化中对知识分子的定义是有一定相似之处的。
作为一个知识人，作为一个哲学家，应该说对社会的责任感对他们来说是一种“天职”，而不是出于个人私利的考虑。现代知识分子也具备这种想法，当然不会认为是god给予的，而是认为天生是具备了这样的使命感。虽然现在西方社会“反精英主义”潮流愈演愈烈，但是需要有这种有使命感、责任感的好的知识分子。
