（原文）
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。忧伤肺，喜胜忧，热伤皮毛，寒胜热，辛伤皮毛，苦胜辛。
北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。其在天为寒，在地为水，在体为骨，在脏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。恐伤肾，思胜恐，寒伤血，燥胜寒，咸伤血，甘胜咸。
故曰：天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。故曰：阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。
（解读）
“西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。”西方应秋而生燥，燥使金气旺盛，金生辛味，辛味滋养肺部，肺气滋养皮毛，皮毛润泽又滋生肾水，肺气与鼻相关联。
“其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。”它的变化在天为燥，在地为五行里的金，在人体为皮毛，在五脏为肺，在五色为白，在五音为商，在五声为哭，在人的病体变动为咳（咳嗽，肺气上逆的表现），在七窍为鼻，在五味为辛，在情志变动上为忧。
“忧伤肺，喜胜忧，热伤皮毛，寒胜热，辛伤皮毛，苦胜辛。”忧伤肺，但喜能抑制忧（有忧伤的病，找欢喜、开心的事去做）；热伤皮毛，但寒能抑制热；辛味伤皮毛，但苦味能抑制辛味。
“北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。”北方生寒，寒生水气，水气能生咸味，咸味能养肾气，肾气能长骨髓，骨髓又能滋养肝，肾气与耳相关联。
“其在天为寒，在地为水，在体为骨，在脏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。”它的变化在天为寒，在地为五行中的水，在人体为骨，在五脏为肾，在五色为黑，在五音为羽，在五声为呻吟，在人的病体变动为栗（颤栗，由肾阳不足，失于温煦引起），在七窍中为耳，在五味中为咸，在情志变动上为恐。
“恐伤肾，思胜恐，寒伤血，燥胜寒，咸伤血，甘胜咸。”恐伤肾，但思能抑制恐（恐生的病可以用思来医治，就如恐惧的东西，用类似的物品经常触发恐者，恐者接触多了，习以为常了，就是不知不觉的思考了，认知了那个恐惧的东西，自己是不怕的，这个恐的病也就医治好了）；寒伤血，但燥能抑制寒；咸伤血，但甘味能抑制咸味。
“故曰：天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。故曰：阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。”所以说：天地间万物有上下之分，阴阳使血气有男女之别。左右是阴阳循行的道路，而水火则是阴阳的表现。阴阳变化，是一切事物生成的原始。所以说，阴在内，有阳在外为它的守卫，阳在外，有阴在内作为它的使臣。
今天学习了肺、肾的养护。在这里多说一下，五脏相关，水应肾，木应肝，水生木，所以说肝有病症的话，也可以吃点养肾的，这叫虚则补其相生的五行。木应肝，土应脾，木克土，人生气时肝气太旺，克了脾，而人吃的东西全靠脾来吸收，脾变弱，吃的东西就吸收不了，导致人生气时会拉肚子。人生气后气往上走，深呼吸就能把气压下去，但如果你经常把这口气压下去，对身体也会产生损害，会郁结于心，这时要找时间用正常的方式把气散发出来，如发牢骚（要有不会生气的对象），找个地方大吼一下（山上无人处最好）等，当然最高境界就是不生气，这才是最好的养生。且继续学习，今天就学到这里了。
待续
