史铁生先生的《病隙碎笔》被我放在包里，来来回回背了两个星期。从办公室背回家，再从家背回办公室，我利用任何可能的零碎时间读他，品味他的语言，感受其中的思想，惊叹于他对于生命，对于命运，对于生活的智慧。
与经过哲学家苦思冥想得出的哲学理论相比，我更喜欢史铁生先生这种从生活实践中求得的智慧。它们通俗，易懂，脉络浅显，骨骼清奇。没有绕任何的弯子，更没有凭哪位哲学家或者思想家的理论著述做依托，它们像是从生活的尘埃里开出的花，像是从时光的沙漏里跌出的金蔷薇，如同神迹，带着很多不可能的可能和细碎的光辉。
史铁生先生像那个时代所有的热血青年一样，刚刚完成初中的学业，在豆蔻年华的十八岁，就去延安地区插队做知青，二十一岁那年双腿瘫痪，后又因急性肾损伤，患上了尿毒症，靠不断地做透析维持生命。这实在是非常不堪的命运，除了悲痛叹息抱怨哀号之外，实在让人想不出更合适的态度来对待它。但史先生是顽强的，他可能也怀疑过，也抱怨过，也咒骂过命运，但最终他放掉一切消极的情绪，积极地正视命运。他不再盲目地期待奇迹，不再幻想谁的救赎，他决定自己对自己施以援手。先是有这样勇敢的态度，才会有后来面对记者对他职业的询问时，幽默达观的回答，他对记者说，我的职业是生病，业余时间写点东西。下肢的瘫痪，病弱的身体，阻断了他向外部世界探索的可能，那没关系，在丰富的阅读，深沉的思索之后，他把目光转向了自己的内心，那是一个更加丰富，更加多彩，更加深遂的所在，他对自己内心的每一次追问，每一次凝视，每一次交锋，都有智慧的蜜流淌出来，他毫不吝啬地写下来，让愚痴如我辈者，得以通过阅读打开慧眼。
史铁生先生在《病隙碎笔》这本书里谈到了自己对于上帝，灵魂，爱和死亡的看法。他对于上帝的部分写的实在精辟，他说，最可以信赖的神，就是保证与你同在的那位，路是没有尽头，但是他总是遥遥地走在前方，保佑着希望永不枯竭，他所以不能亲临俗世，解救你于某处具体的疾苦，实在是因为他要在神界恪尽职守，不至于使那永恒的距离失去看管。多么精妙的比喻和论述，上帝是有的，那便是希望，存在于你内心的永远不息的希望。如果一个连希望都没有的人，任是再万能再法力无边的上帝也无法带其脱离苦海。史先生便是秉承着自己这样的观点，在几十年的漫长的被疾病缠身的人生路上，始终活得达观，积极，朴实而真诚。他积极地配合每一次地治疗，从不轻言放弃，并在疼痛稍减的时候，努力工作，笔耕不辍，在短短几十年的病患生涯中，他为后人留下了很多宝贵的作品，这样的精神和行为，皆不是常人所能拥有和达到的。
史先生说，我就是我，这便是局限。我深刻明白这句话的意思，“我”在这里的主体，并不单指他自己。这个我，指的是世间的每一个人，芸芸的众生，日光之下奔走的任何一个人。但如何突破自身狭小的局限，史先生用自己的行动，给我们做了很好的榜样。他的身体是残疾的，但他却利用自己健全的心智，不断地向内心深处探索，不断地向亘古的宇宙的本源去寻求，于是找到了一个更广大，更丰富，更奇妙的无限世界，一个属于他自己的美丽得无与伦比的桃花源。他说，上帝为人性写下的最本质的两条密码是，残疾与爱情，残疾即残缺，限制，阻碍，是属物的，是现实的，爱情则是属灵的，是梦想，是对美满的期盼，是无边无限的，是对残缺的补救。我常常被他这样的句子惊醒，震动，恍如在浓雾的海面上望见远处的灯塔，心在一瞬间被激动的狂喜填满。
史铁生先生的《病隙碎笔》仿佛是他展现给世人的，他精神桃花源的一个小小角落，那里有如水的好风，迷人的风景，和熙的暖阳，让人留连忘返，不知归路。但我想，史先生的本意应该远不止于此，他最终的目的，可能是在启发我们，鼓励我们，像他一样，勇敢抛开俗世的缠绕，抛开那属物的，有形的局限，不断地向内心去寻找，向具有更多智慧，更多希望，更多梦想，更多灵性的地方去追寻，从而建立一个属于我们自己的，属于每一个人的精神桃花源。
