读经典，哪怕只读懂一句话，都是一辈子的启发。
经典之所以成为经典，是因为能经得起时间的考验，是典范性、权威性的著作。
经典里有从政之道，有为人之道，甚至婚姻家庭育儿知识，“善为道者”能“浊以澄”而“不莹”，能“敝而新成”。
读道德经，感悟道是缥缈的，“无形不状，无物不像。”道是一个看不见、听不见、摸不着的东西，它无法用我们常规的视觉，听觉，触觉、来感知，它若有若无，若隐若现，只能用概念来解释，只能用心灵去通达，连感官也无法体验，只能用身心去感知。但读的次数多了，我也慢慢对道就有了进一步认知：道其实是有自身变化规律的，只有掌握了道的规律，才能掌握事物的根本，看清其本质，问题也就迎刃而解。
那么道的规律是什么呢？
（原文）
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰诶希；博之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。视为无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，已御今之有。能知古始，是谓道纪。
无物之象，是为恍惚！一切顺其自然。
人有七情六欲，当欲望得不到满足时，所以会感到迷茫和失落，而圣人就像婴儿一样，不知何物为何物，一切顺应人的自然本性，把灵魂和肉体合二为一，做到了心静明静无瑕疵，不必执着庸人自扰之。
读经典，感悟自己的感悟，行走圣人走过的路，日积月累，不断体悟圣哲先贤的人生智慧。
记得刚开始读经典，我曾选用过一套国学经典的书法教材，以为既能体验一下硬笔书法的学习，又能静心恭敬的感悟，由于没有注释，我需要经常拿起手机查译文，结果一翻看往往就忘记是在练字的事，看来《宋元学案·伊川学案》里的“人心不可二用”大抵就是这样的吧。
我喜欢把经典里的语句结合自身现实，运用在生活中的样子，我觉得经典无处不在，不管自然科学 、社会学 、经济学 ……各学科等可以通过经典来阐述。
比起道德经，我读的更多的是论语，为了拿证，差不多读了有上百遍吧，可是九年后都交给时间了，能背诵下来的已经很少了。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”
1关于学而时习之，不亦说乎
注册来简书，或许是为了学习吧，初来乍到就先自学吧，穿街过巷行走简村，走马观花不多时便开始发文了，为了追随日更的心，遇到什么写什么，随心所欲哪怕自嗨文也忙得不亦乐乎，好在后来开始效仿大佬及时复盘，学会回顾复习，你说你都能自学成才了，有没有收获到快乐？
2有朋自远方来，不亦乐乎
有友友开始关注你，评论区活动，你开始交往好友一起探讨怎么更优秀，为了获得更好收益，你还入会员了，天南海北聚一起越来越多，大家开始陪你共同成长学习，把你迷恋的时不时打开简书APP唯恐错过一条信息，渐渐你也开始在意荣誉，一个“奋笔疾书”或是“简书作者”足以感动哭了你，这难道不是喜极而泣？
3人不知而不愠，不亦君子乎
没有几个友友关注支持到你，你也不生气，那你就可以算是君子了，这种感悟使你懂得了要适当介绍自己，多互动，多参加简书举报的各种互动，学会推销自己，学以致用是修行的最高境界，交往互动让更多的友友认识你，投稿专题让更多的组织发现你，于是收获了朋友，增长了收益，你是不是也会偷着乐呢！
我是孩子王，诵读经典分享感悟我的见解最原始，最表层，最简单，如果你觉得有道理，那就常来坐坐，有空聊一聊，不知可不可以？
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