在当下，尼采简直可以说是一个网红哲学家、鸡汤产生者，他和叔本华一起，构成了人们对哲学的极端印象之一——深刻却不知所云。而他的挑战传统的非学院派写作方式（与康德、黑格尔相比）和文采，更让他成为最适合营销号引用的哲学家。
然而读尼采，却是很难的事情。
恰恰是因为他没有谱系，恰恰是因为他的写作方式和他对传统的挑战，读他的书很容易觉得每一句都很美，连起来就不知道在说什么。
例如，这本《查拉图斯特拉如是说》，恐怕很少人能记住这本书的名字，那就用《查》代替吧。
《查》曾经是鲁迅先生的枕边书，对鲁迅先生产生了非常大的影响。
如果读过《圣经》，会发现《查》的写作方式和语言风格跟圣经很像，查拉图斯特拉就是新约中的耶稣，整本书是查拉图斯特拉下山一路的见闻，对人们的劝诫，以及人们对他的误解，都让人感觉非常熟悉，跟新约里面耶稣一路的传道，伴随着相信与不相信是一样的，这样的表达方式，无疑是尼采对基督教的嘲讽。
虽然形式是一种嘲讽，内容却是严肃的。
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生命是什么？在尼采那里，生命是一种超越。
提到超越，尼采之前的思想传统都是“否定”的超越，是对过去传统的“否定”，最典型的是黑格尔的逻辑，连肯定都要是“否定之否定”式的。
但是尼采的超越，是肯定的超越，是一种积极的，不需要对现世生活进行否定的。现实生活并不是需要“否定”的感性力量，也不是人们与神之间的障碍，而是需要肯定的超越。
超越的最高境界就是超人。
超人，相当于现世界的“神”，当然不是基督教意义上的神，而是在现世生活开创自己的意义，不需要抵达天国才能实现。
人们熟悉的宗教道德，“忍辱负重、艰辛劳动、谨小慎微”等等，都是常人的道德，因为常人要考虑各种“关系”，要“左右逢源”，而超人，则是肆无忌惮的，因为超人，有着真正的意志自由。
人生既不是受罪的，也不是赎罪的，不是考验，不是负担，而是意志的创造，也可以理解成精神的自我生成。
在成为超人之前，人需要经历三种精神境界。
2
查拉图斯特拉的第一篇演讲，讲的就是精神的三种变形方式。
《查》中，有一条金光闪闪的巨龙（不是中国传统文化的龙，而是西方的那种龙），巨龙说，所有事物的价值、你们需要做的所有的事，都写在我的鳞片上。
巨龙的名字，叫“你应该”（you shall），“你必须”（you must）。
于是精神对这只巨龙充满了敬畏，出现了精神的第一种方式，骆驼。
骆驼的形象，无疑是吃苦耐劳，任劳任怨的，承受所有的重担，遵守、维系着社会的规范与道德。
但骆驼在荒野上行得久了，发现不是所有动物都会像自己一样生活，自己只不过是精神的努力，是他人价值的体现和承载。
于是骆驼开始渴望自由，在荒野上，骆驼遇到了第二种形态：狮子。
狮子无疑是强者的象征。
它不愿意再唯巨龙马首是瞻，狮子的精神对“你应该”说“不”，而对“你必须”，则说我想要（I will）。
狮子挑战了传统的权威和现行的规则，在这个阶段，精神学会了破坏，所谓“不破不立”，在与巨龙斗争的同时，狮子也会选择一部分的自我牺牲。
狮子的精神是对骆驼的一种超越，但不一定对所有人都试用。
忍辱负重的骆驼不一定艰辛，而敢于挑战的狮子也不一定轻松。
试想一下一个人自己听命于其他人，看似很累，但实际很轻松，因为不需要负责。
高考志愿没报好可以埋怨父母或者给自己指点意见的人，选择专业的时候方向错误，可以埋怨老师，这就是骆驼的精神。
如果换成狮子，一切都需要自己拿主意，在做选择的时候，就要承担相应的选择的后果与责任，没有人能为你承担。为自己的行为负责，也是一种精神负担。
很多人恰恰不愿意去负责，不愿意去“长大”，而自愿选择当骆驼。
就像很多人想要的“自由”其实只是享受选择的权利，而不愿意承担选择的责任与后果。
所以查拉图斯特拉说，得到新价值的权力，是一种可怕的任务，甚至是一种掠夺，因为把骆驼赖以生存的精神倚仗给毁了，是一件残忍的事情。
生活里再没有那个指导你的“你应该”，而是要自己去行动。
狮子提供了创造新的价值的自由，但这个阶段并没有完成新价值的创造。
3
创造新的价值的精神的第三个境界，是婴儿。
这一点跟老子的观点有些类似，“圣人皆孩之”，当然，老子是从婴儿能天生自如地跟着“道”的引导行动这一点而言的，是一种返璞归真，与尼采还是有很大区别。
在尼采那里，婴儿是最原始的淳朴的形态，也是最高级的形态。
孩子是全新的开始，意味着无限可能，这是一种“我是”的状态，超越了“你应该”和“我想要”，是一种圆融的，和当下和解的状态，能够自己创造价值，能够无限包容过去，开启光明的未来。
“孩子是天真无邪的、容易忘事的，一个全新的开始、一个游戏、一个自己滚动的轮子、一个原始的动作、一个神圣的肯定。”
（Innocense is the child, and forgetfulness,a new beginning,a game,a self-rolling wheel,a first movement,a holy Yea.）
婴儿阶段的精神有了自己的意愿，有了属于自己的世界。
精神的三种境界其实是自我超越的三个阶段，也是权力意志的实现过程。
很不幸，绝大多数人处于骆驼的境界，甚至连骆驼的程度都没有。
值得一提的是，尼采独特的语言风格，加之后来他妹妹的随意编纂，使得透彻理解尼采所说的精神境界并不容易。
由于德语的语言特性使然，《查》里有很多的文字隐喻，而英文译本，则因着英语的表意局限丧失了很多原文的隐喻性表达。
与英译本相比，中译本更贴近尼采原文的神采，只是目前的译本更多照顾到了语言方面，在思想上考虑较少，受制于译者的理解和水平，传达出来的含义有不同程度的损耗。期待将来能有一个兼顾文采和思想的译本。
