庄子说，每个人的本性中，都有淳朴自然之心。
王阳明说，破山中贼易，破心中贼难。
不知何时起，我们总顾匆匆赶路，很少抬头看看云卷云舒，汽笛马达喧闹，已经许久未闻虫鸣鸟叫。
贫困时，少不了磕磕碰碰的柴米油盐；富贵了，又免不了乱人心志的人情往来。
其实，我们并不贪心。一切努力只为幸福，心中渴望无非坦然平静罢了！
有幸看到《朗读者》中的鲜花山谷，读懂了周小林殷洁的“醒来觉得，甚是爱你”。一股清泉汇聚心海，久久不散……
遥想着，那个身逢乱世却乐得逍遥的世外庄周。
睡梦中，一只蝴蝶翩翩飞来，帮我轻轻拂去心中尘埃。
01
即使是智者，也难摈弃追求功名这个弱点。
平凡的世界里，很多人奋斗的目标，是成为下一个王健林和马云；多数人追求的成功，是升职加薪，迎娶白富美，走向人生巅峰。
目标追求本无对错，无非是个选择。
即便逍遥如庄子，面对人生抉择，也曾迷茫失落过。
他苦读圣贤书，却看不惯人间苦。
15岁的庄子，在宋国蒙县的私塾里读书。
章先生讲圣人之道，“忠信仁义，孝悌贞廉”，开口孔丘墨翟，闭口尧舜文武。
他看到的却尽是人间疾苦。战火燎原、土地荒芜，饿殍遍野、百姓麻木，何等苦不堪言。
圣人却还教导百姓尊规守制、仁爱礼数。庄子迷茫了，他学得这些真的对吗？
他自孑然一身，也见过炫富土豪。
宋国重臣曹商来到蒙县，特意来看这位出身没落贵族、而今贫困潦倒的知识分子。
他引庄子到村口，看他从秦王那得来的百辆马车，言辞讥讽，得意忘形。
庄子讽刺道：“听闻秦王患了痤疮，治好一个赏一车，口舔一次赏五车，不知你是治的还是舔的？”
虽然贫穷，但我有我的尊严和骄傲。
他盼慈悲救济，却遭受官员欺辱。
生逢乱世，庄子虽然饱读诗书，却只能靠采葛草织草鞋维持温饱。
可惜天公不作美，接连十几天的雨，实在揭不开锅了，只能厚着脸皮去找监河侯借粮。
谁知监河侯说竟许空头支票，“等到秋天得了俸禄，别说粮食，再送你三百金。”
庄子十分愤怒，你用远水解近渴，我便送你“涸辙之鲋”的寓言，恶心恶心你。
年轻的庄子是失意的，读书本是为了入世为官，可看到官员贪腐、鱼肉百姓，又怎能与他们同流合污？
如此经历，让庄子下定决心不入仕途。
02
“世界那么大，我想去看看。”
累了倦了受伤了，总是希望出去走走，换个环境散散心。
这一年，庄子23岁。听闻楚国风景宜人，就此踏上了出游之路。
他走到了楚越边境，这里也被世人称为南蛮之地。章先生曾说，“此地民智不开，废止礼仪，不尊教化”。
然而，他看到的确是另一种场景。
这里的百姓捕鱼、打猎、织布、耕种，生活自给自足，田夫野老、织妇村姑即事而歌、即兴而舞，天真烂漫，无拘无束。
庄子恍惚了，这才是他向往的生活啊！
正如陶渊明笔下的桃花源，柏拉图梦中的乌托邦……
庄子感觉自己像搁浅的鱼儿进入江河，好不肆意快活。
何不就此留下，逍遥自在的生活？他这样劝自己。
可是，年轻的他终究只是匆匆过客。
想到那些战火纷争里的百姓，那些流离失所的孤寡……
庄子找到了新的人生目标。
他要向天下宣扬南蛮的生活方式，让天下的人们都过上幸福的生活。
抱着这种信念，庄子走向了列国。
03
人生最可怕最可悲的事情不是丢掉理想，而是看着理想成为笑谈。
庄子万万没想到，本想宣扬民生之道的他，却成了列国国王的“心理医生”。
列国宣讲的第一站，他来到魏都大梁城。因为这里有他的好朋友——丞相惠施。
谁知，刚刚进城却看到了相府通缉令。惠施要抓他，是怕庄子大才夺了他的相位。
庄子寓言讥讽，“一种雏鸟名鹓，不碰到梧桐不休息，不是竹子果实它不吃，不是清甜泉水它不喝。鹞鹰得了只死耗子，却怕被它抢了去”。
惠施杞人忧天，无地自容，于是推荐庄子见魏王。
病例一：相狗相马相魏王
魏王迷惑，权利地位都得到，金钱美女从不缺，我为什么不快乐？
狗分上中下三等，下等狗只知吃饭睡觉，中等狗异常警觉，上等狗看上去无精打采。马也如此，但上等马一跑起来，别的马只能望尘莫及。
凭好恶之情，纵情声色，必然损害身体；禁止欲望，耳目得不到满足，也会得病。
唯有培养天然本性，消除邪恶欲望，一切顺其自然，方能真正快乐。
如此养生之道，魏王大喜。可对南蛮生活，魏王并不理解。庄子只好无奈离去。
病例二：丢弃皮毛除烦恼
庄子第二站，来到了鲁国。
鲁王说，为国倾心竭力，国事亲力亲为，为何越来越烦躁？
美丽的狐狸和豹子白天藏起来，夜里才小心翼翼的出来觅食，因为皮毛太美丽，容易招来杀身之祸。鲁国就是给你招来忧患的皮毛。
庄子建议鲁王丢弃王位，去那南蛮之地，享受清净快乐。
鲁王慌了，这样可不行，GDP会掉，虎狼之国会笑，本王也会死掉……
就这样，庄子又走了。
病例三：三等剑术知多少
赵王喜好剑术，吸引天下剑士纷纷来朝，每天彼此争斗，死伤无数。
庄子来到赵国，劝赵王取消剑士比武。
天下剑术分三等，天子之剑可以统帅诸侯，另天下臣服；诸侯之剑可以震撼四海，无人不敢违背君命；庶人之剑如斗鸡一样，没有任何好处。
赵王惭愧，坐拥天子之剑却喜好庶人之剑，于是沉思闭关去了。
左等右盼，赵王仍不接见，庄子心寒了。
天地之大，无人懂我。还是回家吧……
04
再次回到家乡蒙邑，庄子感慨万千。
虽然回来了，他还是看不惯这战火连天、民不聊生的中原之地。
他为宣扬楚越蛮夷之地的淳朴民生游走列国，却屡屡吃闭门羹。
如果当了官，是否可以推行淳朴民风？庄子这样问过自己。
可他不愿做官，楚威王曾许他千金为相，却被他“喻牛辞相”，因为不想做那辛苦耕种，最后逃不了宰杀命运的黄牛。
然而，庄子最终还是当了官。
三十多岁的他娶了妻子颜玉，再也不是那个一人吃饱全家不饿的单身狗了。
娶了妻有了家，责任也就随之而来了。
作为读书人，不懂耕种，赚钱养家的唯一方式就是入仕为官，赚取俸禄。
庄子的心情是纠结的，可是人活着就得吃饭。面对现实与理想的碰撞，庄子向现实低了头。
朋友惠施在宋国蒙邑给他谋了个轻松差事——漆园吏。
他没有官架子，每天与大家加工漆料，制作漆具，倒也乐在其中。
05
漆园吏的生活十分平静，很多人慕名而来，庄子也收了不少徒弟。
然而，生活总不是一帆风顺的。
这一年，宋国迎立新君，奢侈无度，开始向全国老百姓增加赋税。漆园作为宋国重要的财政收入，自然也难以幸免。
面对宫廷布置下来的任务，庄子心情沉重。虽然身为官吏，又怎能帮昏庸残暴的君王鱼肉百姓！
于是，庄子愤然辞官，带着妻子和弟子，就此归隐山林。
辞官后，庄子开始了真正悠然自在的生活。
盛夏时节，庄子带着弟子游山玩水。
看到一颗粗壮大树，却不见伐木者砍伐，伐木者说，“这棵树除了粗壮以外毫无用处”。
傍晚在朋友家寄宿，朋友杀鹅招待，吩咐家童，“把那只不会打鸣的鹅杀掉，打鸣的看家用。”
遇到这两件事，弟子迷惑了，“大树无材方得生长，家鹅不材却被杀生”。
学生问：“材与不材，师傅如何选择？”
庄子笑着说：“我将处在成材与不成材之间。”
或许，这便是庄子的处世哲学。
世事有聚就有散，万事有利必有弊，刚直定会受挫，尊贵便会遭人非议。
庄子选择了乱世之中的一条夹缝，这就是游世思想的初衷。
老子讲“无为”实则“无不为”，庄子却是坚持“无用”。
真正做到了远弃红尘，乐得逍遥！
06
老子清净，庄子逍遥，先清净而后逍遥也。
归隐的日子，庄子深入感悟着南蛮之地生活的淳朴，结合游走各国的经历，开始著书立作。
《庄子》一书“意出尘外，怪生笔端”，采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，代表了先秦散文的最高水平。
然而，至今为止对于它的解读也是众说纷纭。
庄子对待生死的态度，与老子相同。
他晚年丧妻，却鼓盆而歌。
惠施前来吊唁，看他竟无愁容，还敲盆唱歌，真想揍他一顿。
“颜玉即将从我家小屋迁往天地大屋，坦然安卧。我不唱欢送，倒嗷嗷哭送，就太不懂得生命原理了。”
他即将死去，愿天地为葬。
“我以天地为棺椁，以时间为连璧，星辰为珍珠，万物是可以作为我的陪葬”。
学生担心，乌鸦老鹰的吃了他的遗体。
庄子说：“在地面上被老鹰吃，在下面被蚂蚁吃，夺乌鸦老鹰的吃食交给蚂蚁，多么偏心啊。”
如此看破生死，感悟生命轮回。还有什么事能够烦乱其心。
李白评价庄子：“万古高风一子休，南华妙道几时修。谁能造入公墙里，如上江边望月楼。”
庄子的一生，或许只能在零星片语的史料和寓言中拼凑而成。
庄子是普通的。年少追梦，也曾连连受挫；不愿为官，也会违背本心；被人欺辱，也会寓言反驳。
庄子是不凡的。悟天道，反对周礼圣贤；居乱世，寻得一方净土；出红尘，乐得自在逍遥。
我也曾想，带着家人回到家乡过简单的生活，然而终究还是放不下现有的生活。所以，我不懂庄周。
只是想透过他的生平往事，学学那份顺其自然、逍遥自在的心境。
问君何处惹尘埃，庄周化蝶入梦来！
