【1】

我们应该这样生活，仿佛此时此刻就是我们最后时刻---塞涅卡

前两天给家里打电话，老妈还是像往常一样，家里长家里短地跟我拉家常，临挂电话前，特意压低声音跟我说：你财婶又闹着要跟财叔离婚了。

财婶是我堂婶，今年四十二，跟财叔结婚二十年，从一无所有到现在的家大业大，也算是圆满。

唯有一点不足的，就是家中常生口角，结婚二十年，闹离婚闹了不下十次。

这次的原因是520那天，财叔只给财婶发了个520元的红包，财婶觉得财叔不爱自己了。

小年轻都是又发红包又送花，又买项链又吃饭的，为什么自己的待遇只有红包没有花？

于是一哭、二闹、三上吊，最后闹着要离婚。

无独有偶，上周五几个朋友小聚，席间聊到什么是幸福。

有的说：幸福就是天天能小聚，日日有酒喝。

也有的说：幸福就是一天比一天好。

还有的说：幸福就是一种感觉，就是知足常乐。

是啊，我们不幸福的原因，很大程度上是因为我们不知足。

在得到想要的事物后，用不了多久我们就会失去原来没得到时所渴望的那种兴趣，逐渐就会感到乏味。

心理学家将这种现象叫做“享乐适应”

想要获得幸福，最关键的就是要阻止这个适应的过程，并将它逆转，学会如何想要我们已经拥有的事物，换句话说就是珍惜拥有。

于是，斯多葛主义提出了一个叫“消极想象”的概念。即：

想象自己失去了所有珍爱的东西；

想象每一件心爱的物品都不可能永久属于自己；

想象每一天都是最后一天。

就像财婶跟财叔的争吵，假如财婶换个角度想，可能事情的结果就会大不一样。如：

这老头子还挺时尚的，520还给我发红包了，真开心；

还不错啦，至少还收到红包，别人可能什么都没有呢；

发520已经很好了，要是发52或5.2岂不是更气人。

如果财婶能事事这么想，也许这二十年的婚姻，会过得更加幸福无比吧。

【2】

任何无意义的事情都是不值得做的----马可.奥勒留

上个月大马前夕，我找到一个比较有名的小吃店吃东西，想着还有几个朋友也在附近，就打电话叫他们一起来吃点。

电话接通后，朋友回复说没有时间过来吃东西，他们正在一起讨论如何PB，跑什么样的配速？计划跑进多少时间？能否拿到名次？又讨论第二天是下雨还是阴天或者出太阳？

我只好笑他们太认真，然后自顾大快朵颐，好好享受这难得的美食，然后再美美的睡一觉。

比赛结束后问朋友成绩如何？他说浪费了一晚上的规划，现场完全没能按“套路”出牌。

首先，天气预报说会下雨，结果没下，准备的雨衣等用品完全没用上。

然后全程破3小时的计划，也因为前面跑得太快，在35公里处抽筋而没能达成。

配速倒是达到了正常的预计范围，可惜抽筋影响了最后的时间。

就这个事件，完成可以适用于斯多葛主义的三分法，根据这个三分法，就能清楚地知道自己的精力和时间应该放在哪里。

斯多葛哲学把所有的事情分成三类，一是能够完全控制的事情；二是完全不能控制的事情；三是不能完全控制的事情。

我们的时间和精力最应该花在自己完全能够控制的事情上，这样才有意义。

如果把时间花去担心那些完全不能控制的事情，那是最愚蠢的。因为，把时间和精力花费在完全不能控制的事情上，对事情的结果不会有任何的作用。

【3】

追求快乐就像追逐一只野兽一样，当野兽被追上时，它会转过身来扑向我们，并且把我们撕成碎片。---塞涅卡

很多年前，家里虽然不怎么愁吃了，但爷爷奶奶偶尔还是会做一些粗粮土菜给大家吃，边吃还要边讲讲当年的艰辛和不易，我总嫌他们天天讲着烦。

直到有一回，我才知道这种行为有一个名字，叫做“忆苦思甜”。

几年前，还记得有一个客户，突然之间把QQ头像改成了四个大字：“忆苦思甜”。

我问他为什么改成这个名字。他说，现在生活条件好了，但是自己的子女们并不知道这样的生活来之不易。

将名字改了，一是可以让孩子们常常看到，二是也常常以此警示自己要懂得珍惜。

同时，他也会经常带孩子们上山栽栽树，下地种种田，还会回农村吃几次忆苦思甜饭。

斯多葛主义把这种情况叫做“自寻不适”，即定期“体验贫穷”，让自己满足于最微薄廉价的食物，或最简陋粗糙的衣物。

那么，偶尔体验一下贫穷或者吃一次粗茶淡饭，能给我们带来什么样的好处呢？

斯多葛哲学认为至少有三个好处：

自寻不适能够使自己变得更坚韧，对将来可能降临的厄运会有更强的抵抗能力。

自寻不适让人时不时经历一点微小的不适，从而会让人变得更加有信心，未来能承受更严重的不适。

自寻不适能帮助我们享受我们已经拥有的东西。

【4】

最好的生活艺术，就是做真实的自己---小白

百度百科显示：哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。

但老子又说：道可道，非常道；名可名，非常名。

大概意思是说：能说的道那都不是真正的道，能定的名那都不是真正的名。道这个东西，就是无中生有，有中现无。

用俗话就是：说不得、说不得、说不得...

有书友说这本书的文末部分，作者好像也在反对推翻前文所述，或者至少是不能完全确定的。

其实看这本书，总可以联想到很多生活的场景，或者我们听过的很多“古语今言”。诸如中庸之道、物极必反，还有做管理时经常说的走出舒适区等等。

就我个人的想法，我认为哲学本身就是来源于生活的，是对各种生活方式的一种归纳与总结。

所以，我们才会在各种各样的书中，找到似曾相识的影子。

为什么不能安宁？ 那都是因为欲念太重，当欲念大于当下时，就会不得安宁。

当然，我不知道这么说对不对，但我是这么认为的。

但是这个“欲”，在当下社会，好像又是一个少不得的东西。

要不会被批评不思进取，自甘堕落，更有甚者，会被丈母娘训斥一番。

常听人说要上善若水，能装才能大。

但是水无常态，我认为生活哲学应该也无常形。

不同时代，不同年龄，不同身份，不同地位，都会有不一样的活法。

最好的生活艺术，就是做一个真实的自己。