“坤”卦，解读为顺，喻指厚德载物。看卦画，母性的伟大。
与“乾”卦相应，“坤”卦是对母性特征的抽象。依《帛书周易》，坤为川，大河之象，解为穿通顺畅。
由母性联想到慈爱。慈能化解人与人之间的纷争，爱能将世人紧密联系在一起。
由母性联想到大地。大地是万物之母。由土地的方正平直联想到正直的品性；由土地的坚实厚重联想到高尚宽容的品德。
由母性联想到虚空之实。有无相生，虚实相承，表里相依，以无厚入有间，虚怀若谷，有容乃大。虚无成就了实有，谦逊成就了辉煌。这是阳谋，也是斗争的智慧，光明正大，原应如此。
由母性联想到柔弱之强。刚柔相济，强弱相易。《文言》曰：坤至柔而动也刚 ，至静而德方 。
由母性联想到内隐之美。由里及理，有理及礼。积善之家 ，必有余庆 。积不善之家 ，必有余殃 。
坤由六个阴爻构成，但并不解读为阴，而解读为顺，《说文解字》：顺，理也。《系辞》：成象之谓乾，效法之谓坤。乾知大始，坤作成物。坤卦不是卑下的屈服顺从，坤的顺是成全，是顺应自然，顺势而为，是慈爱、美德和智慧。所以俗谚：“家有贤妻，丈夫不做横事。”
说明
1、坤卦的卦符是由六个阴爻构成，每个阴爻是由两个小短棍儿构成。同样可以作为一个整体看卦画，或者分为上下两部分看卦象。
2、《帛书周易》和《帛书易传》都是1973年从马王堆汉墓出土的珍贵文献。通行本《周易》传自三国时期的王弼，现代学者对哪个版本更古老还有争议。但将两个版本对比阅读，毫无疑问对正确理解周易大有裨益。
3、《文言》、《系辞》均是通行本易传中的两篇单独的文章。通行本周易可以看作《易经》和《易传》的合编，《易传》又称《十翼》，自古认为出自孔子，但现代学者则认为《易传》是战国后期、秦汉之际学者研究《易经》的心得体会。读易之法，不能不看易传，但也一定要能将易传撇开，自行理解易经。《帛书易经》与通行本基本一致，但《帛书易传》中大部分文字均与通行本不同，由此可见先秦古人在研读易经的时候，就有多种看法和传承。
4、以坤卦的理解为例，仅看通行本，坤为大地，与乾相对，代表母亲；易传将坤解读为顺，就有一些唐突之感，因为大地的形象怎么能和“顺”的品德联系到一起呢？而在帛书中，坤写作川，为大河，自然就有了贯通顺畅的形象。所以要完整理解坤卦，就要综合女性、大河、大地、母亲的形象，这样才会避免陷入繁琐的注释考据之中。
5、序言中讲坤卦是一首义士的古歌。这里补充两句：大河，是母亲的象征，也是激昂澎湃的象征；大地，是母亲的象征，也是坚实方正的象征。义士不一定都有雄健的肌肉，但一定有坚定的信念。世界上最终极的武器不是原子弹，而是真理、是爱、是正义。“龙战于野，其血玄黄”，《帛书易传·二三子》中，孔子的解读：“此言大人之广德而施教于民也”；可见任何正义的事业都将面临残酷的考验。支撑那些义士艰苦奋斗的信念，除了“坤”，还能是什么呢？
