佛教里的“布施”，是菩萨六度之一，也就是说，要从烦恼的凡夫境修证到觉悟的菩萨境，需要修持的六种方法。这六度分别是：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若智慧。
布施，又有财施、法施、无畏施这么三种，而所谓的“无畏施”，指的就是用自己的智慧、知识等等，化解别人的烦恼与痛苦，让别人感觉到身心安乐。
比如说，某个朋友患了重症，面对病痛他非常担忧，这时候你能说一些祝福的话、鼓励的话，让他的烦恼和担忧渐渐减轻，这就是无畏布施。
再比如说，某个与你有约的老同学突然身体不适，只得爽约，你不仅没有责怪他，反而处处为他着想，体贴他、关心他，让他感受到温暖，这也是无畏布施。
日本医学博士、肿瘤学教授、“癌症哲学门诊”的创办人樋野兴夫先生，发明了一种“话疗处方”，就是通过“话疗”帮助癌症患者和病人家属解开心结、减轻烦恼的疗法，他的这个话疗处方，也是无畏布施，而通过这本《纵然明日离世，不碍今日浇花》，我们便能了解到“话疗处方”的神奇之所在。
在《纵然明日离世，不碍今日浇花》一书中，作者樋野兴夫“由死观生”，认为思考生死之事乃是重新审视人生的契机，所以，不论是癌症患者本人，还是家属，都应该趁着这个契机，找到生命存在的意义和价值，而不是一味地陷入悲观与痛苦之中。
所以，樋野兴夫所谓的“话疗处方”，就是根据不同患者的病情、精神状态、心理素质等，开出的具有针对性的心灵处方，只不过，癌症哲学门诊开出这个话疗处方，全是话语，这与佛门中所谓的“言施”，即用话语帮助人们解除烦恼。
话疗处方，初听起来让人觉很新鲜，但也有很多人对这种“话疗”的效果表示怀疑。其实，“话疗”的优点有很多。
首先，话疗补充了化疗的不足。化疗医治身体，话疗解决的却是心灵上的问题；化疗的目的是消灭癌细胞，而话疗则能帮助患者和患者家属放下烦恼、忧虑，让他们的心情由阴霾转向阳光。
其次，这种话疗能够有效改善医患关系。通过聊天的方式，医患之间进行更加良好的沟通，患者向医生表达自己的内心感受，而医生则能给予及时的疏导。这样一来，就能避免癌症患者持续堆积负面情绪而最终造成精神上的崩溃。同时，在患者与医生的互动沟通中，更增进了医患双方的理解与信任。
再次，即便不是癌症患者，当人生陷落时，也能通过话疗处方重新找到人生的意义，重获生活的勇气和信心。当我们身边的朋友出现抑郁情绪时，我们就可以采取话疗，帮助他们缓解心灵痛苦，尽管我们不是专业医师，但根据作者提供的一些方法，也能扮演一下医生的角色，帮助别人走出抑郁的状态。
那么，作者在书中提供了哪些话疗方法呢？
本书作者樋野兴夫先生，在《纵然明日离世，不碍今日浇花》一书里认为，人，要善用语言的力量，不仅要在平时多说善意的话、鼓励的话、安慰人的话、能带给人力量的话，而且，还要用积极的话语来鼓励自己，在人生的低潮期，对自己进行疗愈。
樋野兴夫指出了这样几个话疗方法：
一是，平时多夸赞别人，多用一些感谢用语，这样能够给他人带来温暖，同时也是对他人辛勤劳动的尊重。你越是看到他人的优点，就越是会心生感激，这样就可以改善人际关系。
二是，在当今这个每个人都渴求温暖的社会里，即便有人说错了话，只要不是原则性问题，就没必要抓住别人的错处不放，更不能因为一个人的言论而对这个人进行全面的否定。所以，在回应对方的谈话时，应考虑到对方的心情，尽量说一些温言暖语。
三是，说话时有些幽默感，即便谈话内容与严肃问题有关，也得保持一些幽默。要知道，心态就像照镜子，你的幽默、温暖和善意，都会传递给对方，疗愈对方，帮助对方从恐惧、焦虑和痛苦的阴影里解脱出来。
“话疗处方”也是一种药，它救治的要点是人们心中的病症。虽然我们这些非医科专业毕业的人，不懂如何解决身体上的病痛，但是，用暖心的话、善意的话和鼓励的话去帮助别人，这个还是比较容易做到的。所谓“话疗”，就是一种无畏布施。表面上看，我们用语言的力量帮助了别人，但转念一想，我们帮助的又何尝不是自己？通过语言的力量，给对方注入信心和勇气，这何尝不是给我们自己打气？
