编者按：今天和一位弟兄交通，他问及该问题，我们又谈论了远离网络色情的话题，笔者找出2011年10月3日发表在QQ空间的文章，今转载在简书，文章虽没有讨论网络试探问题，但是两者问题本质是一样的，愿读者都能举一反三，靠主胜过试探。

牧师平安！

我是01年信主的弟兄，给您写电邮想探讨一个困扰我多年的问题。耶稣说：只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。我从未有过不正当的两性关系，在与女性的接触上也相当保守，自认算得上正派。可是按照圣经的标准，我心里面已经犯了无数次罪了！并且我和弟兄们交流，他们都有相同的困扰；和传道人交通，得到的回答是要祷告，或者是一段经文，很正确但不解决问题。

有一次我们几位弟兄姐妹乘小车，当车子停下来的时候，坐在我身旁的姐妹不知道为什么，就是不晓得如何打开车门。这时候，我伸出手过去帮助她开门。就在这一刻，那种念头突然一闪而过，无法控制、无法避免……表面上什么事也没发生，事实上我只有回家认罪，听你讲道很特别，想听听您对这个话题的看法。

弟兄平安！

这个话题平时主日讲台很少涉及，却是我们信仰生活中的一个重要部分，不能回避。笔者两年前曾在宣信青橄榄团契讲过该专题，现略作更新在QQ空间上分享给更多的DXJM。

马太福音5:28节的希腊原文evpiqume,w翻译作「动淫念」确实动了一番脑筋，但是这个字有「觊觎」、「强烈的愿望的意思」，换句话说，就是想将其据为己有。虽然尚未行动，但是实际上已经有犯罪动机或作案动机。只是客观条件不允许而已。这就是耶稣所说「动淫念」的含义。

在创世纪约瑟的例子中，可以肯定他看见了美色，并有性冲动，约瑟是有血肉之躯的男人，若没有性冲动就不构成试探了。但他有性冲动，却没有「动淫念」，约瑟要是「动淫念」的话就不能作为胜过试探的榜样了。约瑟只是用简单的两条原则（敬畏神和逃避）就在试探面前大获全胜，成为万世楷模。因此今日很多弟兄以为看见美女有性冲动就是「动淫念」，其实是庸人自扰而已。

在大卫的例子中，他看见妇人沐浴后的「性冲动」，事后被证明是「动淫念」，因为他最后利用权势将他的「冲动」变为现实；在现实生活中，人若有大卫的「意念」，却没有大卫的权势，也没有机会实行犯罪，事实上这动机就是「动淫念」的罪了。

所以，仅仅有性冲动，但主观上因敬畏神并不敢将其据为己有，并不是「动淫念」；就正如人看见美味的食物，仅仅激发了食欲，思想上却知道那美食不属于自己，就算没人看见，也根本没有想据为己有来享用，就算流了口水，也不是罪。

话又说回来，男人在冲动时自己较难去分析自己有没有“作案动机”！因此笔者给弟兄们几条较为保守的建议（只是建议，不是律法）。

一、少看，太5:28节的“看见”是一个动词，弟兄们要特别特别小心！有句俗话：“常在河边走，哪能不湿鞋”。但古代还可以不看，在当代不看的可能性已经没有了；

二、看到后，若有性冲动，如果能控制喊「停」，大脑就可以发出停的指令，只不过冲动到停止有一段过程，只要最后停下来，就算用去一段时间，也不构成「动淫念」。如若不想停止（不是不能停止）通常就是「动淫念」了；

三、如若不能停止性冲动，圣经给我们的良方是：但要免淫乱的事，男人当各有自己的妻子（林前7:2）。

四、如果未婚或妻子长期也不在身边，圣经给我们的良方是：你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平（提后2:22）。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过於所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住（林前10:13）。

如果以上四点都能够做妥善处理，就不构成耶稣讲的「动淫念」。有人说：第一眼看见美女不是罪，再看第二眼就是「动淫念」，这是律法主义，我们怎能做到上网只看一眼、看一眼电视剧、看一眼报纸、看一眼广告、上街也寸步难行...在教会中看到漂亮的姐妹，就不能再看她第二眼？难道我们以后能交流的姐妹都必须是丑女？事实上有人看了一眼就已经犯罪，有人看了几眼也未必犯罪；若在动机上「打算据为己有」，心想，若我有了钱……若我有机会……若没有人看见……若老婆不知道……若不会东窗事发，我就……那就是「动淫念」了。虽然笔者给了四点建议，但最重要的原则始终只有两条：敬畏神和逃避试探。

若弟兄偶尔「动淫念」，却没有机会实施犯罪，就当向神认罪，并感谢神没有使他滑到罪恶的深渊。未尽之处，大家可留言继续交流。