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      《道德经》（即《老子》），是中国传统文化经典中的经典，权威中的权威。

      《道德经》微言大义，包罗万象，集天文、地理、军事、政治、经济、道德规范、环境保护、自然规律、社会发展、治国用兵、内政外交、仁义礼仪、名利得失、修身养性、学习工作、为人处世……于一体，荟萃了中华民族的文化精髓。其思想博大精深，全书81章、5000多字，每一处都闪耀着人类智慧巅峰状态般的光芒

      《道德经》分上下两篇，上篇《道经》，从第一章至三十七章，讲述宇宙根本，道出天地万物变化的玄机、阴阳变幻的微妙；下篇《德经》，三十八章至八十一章，讲述处世方略，道出人事进退之术，包含长生久世、转祸为福、生杀予夺之道。
      “道”是老子最精彩的自然观和世界观。道，见仁见智。是一种抽象、恍惚、理性无法确知，语言无法定义而又水银泻地般无所不在、永恒不灭的客观实体，它既是产生天地万事万物的总根源，即“天地之始”，“万物之母”，又是天地万事万物发展变化的内在普遍规律，即所谓“玄之又玄，众妙之门”。在老子看来，宇宙间存在着两种不同性质的道，一是可以言说，可以感觉的具体事物规律，即可道的“非常道”（非根本规律），二是不可言说，不可界定的宇宙规律，即不可言说的“常道”。
      “德”是老子最犀利的人生观和社会观，迥异于儒家提倡的中正仁义，皇皇礼乐。老子提醒我们应该顺其自然与人、与自然共处，合乎规律地生存。追求返璞归真、“复归于婴儿”般的无为纯真状态，卑谦处下，虚怀若谷，为而不争，以柔克刚，社会才能和谐，天下才能太平，人类才会天人合一，取得与“天”、与“道”的和解。

       自从老子提炼“道”，人世间多少人穷其一生追求、觉悟此“道”；多少人反复言说、修证此“道”。“道”，成了代表中国文化的最高图腾，不仅属于道家，也属于诸子百家；不仅指导古代，也告诫着后人；不仅统辖中华，也秒杀全世界。

       让我们再一次从心底吟诵受持这部古老的著作吧，让我们用最虔诚的心，仔细品读和践行这些晶莹璀璨的至尊之言吧——
       

       道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
       天下万物生于有，有生于无。
       人法地，地法天，天法道，道法自然。
       道生一，一生二，二生三，三生万物。
       天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
       有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
       是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
       天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
       道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
       以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
       为学日益，为道日损。
       知者不言，言者不知。
       多言数穷，不如守中。
       挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
       以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
       其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
       祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
       图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
       弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
       信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
       太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
       勇于敢则杀，勇于不敢则活。
       物壮则老，是谓不道。
       将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
       柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
       上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
       ……


       十月十七、十八日，成都明伦书院礼请吉林大学于天罡教授莅临四川，为我们正本清源，倾情解读这部不朽的经典，敬请关注！

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