佛教最早使用的念珠之一，十七年前，偶见一雕刻大师闲暇之余，盘玩一挂108的菩提念珠，漆黑铮亮，坚若磐石，问及此物，方才知道，同时也深深迷恋上这天然法器！从一串木惠子，为自己打开一道菩提之门！从那以后，寻找，盘玩菩提类念珠17年，到后来寻找野生小核桃七年，收藏小核桃五年，漫漫寻核之路，唯有切身体会，方能品尝各中滋味！
鬼见愁是无患子的俗称。旧俗采之令童子佩戴，或悬于门上，云可以避鬼魅。 明 李时珍 《本草纲目·木二·无患子》：“俗名为鬼见愁”。此药在南召老家被誉为神草，生长于半山腰背阴处的岩缝内。我国产东部、南部至西南部。各地寺庙、庭园和村边常见栽培。日本、朝鲜、中南半岛和印度等地也常栽培。
民间以它为偏方治疗肾病、风湿可较快除根，历代药书、药典均无记载
无患子的种子与曼室殊利呪藏中校量数珠功德经（大唐三藏沙门释义净译）详载念珠之种种，兹节录如下：
佛教也有很深的渊源，《木槵子经》中说：“苦欲灭烦恼障、报障者，当贯木槵子一百八，以常自随。” 经中说如果要灭除烦恼，消灭烦恼障、报障的人，应当以木槵子穿成一百零八颗念珠，常随身携带。
曼室殊利呪藏中校量数珠功德经（大唐三藏沙门释义净译）详载念珠之种种，兹节录如下：“若善男子善女人。有能诵念诸陀罗尼及佛名者。为欲自利及护他人。速成诸法而得验者。 其数珠法应当如是作意受持。然其珠体种种不同。若以铁为数珠者。诵搯一遍得福五倍。若用赤铜为数珠者。诵搯一遍得福十倍。若用真珠。珊瑚等宝为数珠者。诵搯一遍得福百倍。......若用水精为数珠者。诵搯一遍得福千亿倍。 若用菩提子为数珠者。或时搯念或但手持。诵数一遍其福无量不可算计难可校量。若欲愿生诸佛净土者。应当依法受持此珠。曼殊室利菩萨言。 菩提子者。若复有人手持此菩提珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。但能手持随身。行住坐卧所出言说若善若恶。斯由此人以持菩提子故。所得功德如念诸佛诵口兄无异。获福无量。其数珠者要当须满一百八颗。如其难得或五十四。或二十七或但十四。此乃数珠功德差别。”
现如今 太多文玩好友没把无惠子菩提放在眼里，最关键的原因就是他量大，价格低，觉得盘玩一串儿无患子，挺掉份儿的，我想表达的只是，文玩无贵贱，人心有高低！
