打卡人：小米
书名：成大事者不纠结
作者：罗振宇
类型：演讲集
时间：
2016/2/19 21:00-23:00
推荐指数：4星
读书笔记：
1. 扎马步只有两个动作要领，第一，扎稳底盘。你得有自己的生活和价值源头，自己要有和他人协作产生财富的方式。第二，意守丹田。所有的东西都不在身外，身外之物没什么可追求的，我一切的行为、一切奋勇的追求都是为了我自己的成长，为了自己的人格健全。
2. 第一句，仍然来自于曾国藩：未来不迎，当时不杂过往不恋”这就是说，未来发生的事情，我根本就不迎上去想它；当下正在做的事情，不让它杂乱，要做什么就专心做什么；当这件事情过去了，我绝不留恋它第二句，来自于我师兄刘春，就是微博上非常著名的刘春。他曾经也在一个人际关系非常复杂的大机构中工作，我京：问他怎么处理这些复杂的关系。当时刘春师兄跟我讲了十六个字的箴言，我一直记到了今天。哪十六个字？“不问是非，头业务，屁股干净，尽力协调。
读后感言：
未来不迎，当时不杂，过往不恋。非常好的心态，非常好的人生哲学。活在当下，并且要珍惜当下，每一天都过得心中有数。曾国藩果然是很不一样的人。读的书越多，对历史就越好奇。
20160324
读书笔记：
破纠结最好的法门，就是专注于当下
点评：博士，博士后的待遇居然只有一两千，三五千，这不科学……
要想在强手如云的世界里分一杯羹，只能另辟蹊径。例如卢梭，用爱情书信占据了心灵，成为18 19世纪浪漫主义浪潮的鼻祖，写了本养孩子的书，爱弥儿。
雍正这人看不懂，狠狠爱，又狠狠整，关键是，我爱你，我也爱他，你俩怎么能不相爱呢。我爱你，你也要像我爱你一样爱我，否则我得整死你……我爱你，一旦发现你不爱我，我整你到死，我爱过你，一样整你到死……偏执狂啊。怕怕。
胡适先生对于父子关系有过这样一个表述，这个不曾自由主张要生在我家，我们做父母的不征得他的同意就糊里糊涂地给了他―条生命，况且我们也并不曾有意送给他这条生命。我们既无意，如何能居功？如何能自以为有恩于他？既无意求生，我们生了他，我们对他只有抱歉，更不能“市恩”了。我们糊里糊涂地替社会添了一个人，这个人将来一生的苦乐祸，这个人将来在社会上的功罪，我们应该负一部分的责任。说得偏激一点，我们生一个儿子，就好比替他种下了祸根，又替社会种下了祸根，他也许养成坏习惯，做一个短命浪子;他也许更堕落下去，做一个军阀派的走狗，所以我们“教他养他”，只是我们自己减轻罪过的法子，这可以说是恩典吗？
20160604 先做好自己再说：甘地 P165-187
从甘地的履历开始讲，到甘地的道德的高峰，讲非暴力不合作运动，以绝食来实现他的政治目的。甘地也像全世界推行过他的这种做法，然并卵。只有在印度和英国的对抗，才有效，一是印度人能忍（难道跟瑜伽和冥想有关），再一个是英国是个有底线的民族。 其他国家，如中国，希特勒，都是完全不可能的。
后面画风一转，甘地成为了朴素物质生活的卫道士，反对一切现代化。 认为现代化是要摧毁人的道德的，认为经济发展和贸易都是不道德的。而现在在全世界欠发达地区，也仍然有这样一些部落或民族认为人的欲望是不需要的，现代化满足的是人的欲望。苏联和俄国曾经大量我们听说过的文学家，也都有这种观念。
文章的最后讨论的是道德绑架的问题，深挖了一些看上去很美好，但是现实很残酷的故事，回到了现代化的辩护上。
很多时候我觉得罗胖跟孟爷爷是一类人，你们觉得呢？
20160605 隋炀帝一手好牌，打烂了&屋大维 一盘烂局，步步成活
这是我第二次看到为隋炀帝正名的文章，而且来自于罗胖，对杨广前半生为褒多，后半生就无奈了。
罗胖这里最让读者信服的是，他把很多正史推回到当时的历史环境中，去解释他的逻辑，如果不通，就保持怀疑态度。隋炀帝其实是一个有非常高的眼光，想要成为千古帝王情怀的人，他也做了很多大事，迁都洛阳，京杭大运河的开凿，科举制度的建立，不断降低赋税，最重要还曾废除连坐制度，而历史上的皇帝只有他一个做到了。
但是他成为千古罪人，被天下人所不齿，是因为3次征讨高句丽，这三次征讨，搜刮了全国的人力，物力，还输了，韩国朝鲜相当彪悍啊……穷的不能再穷的国人，唯一的出路就是造反。而这时候的杨广，经历了失败以后，真正变成了扶不起的猪大肠，然后后代历史所写的，就是真实写照了。
而屋大维，19岁莫名其妙成了凯撒大帝的接班人，而凯撒大帝，被所谓支持他的元老院暗暗训练了个部队捅成了马蜂窝。屋大维一步步的把极左极右给砍掉，剩下的就跟着他好好干活，最后成就了一代奥古斯丁大帝
20160607 曾国藩
一个资质平平的人，在意志力的推动下，可以达到什么样的程度。
罗胖一定是特别崇拜曾国藩的，要不然也不会在这本书的开篇跟结尾都写他。严于律己，宽于律人，人际交往过程中的小技巧，拿捏的非常巧妙，也让别人很舒服。最关键的是，他只为了自己能够办成事，完全没想到给家里改善改善了。很让人钦佩！
