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清晨，雾，似纱，如幕，把树与船裹紧，朦胧了世界尽头的伊甸园。树，浸染着挥之不尽的惆怅，承载着历史的烟尘。也许，这就是伊甸园中能使人与神同寿的生命之树吧？
轻舟已近，不知属于哪个年代，漾流成灰影静读时间的档案。此情景让人联想到贾宝玉梦游太虚幻境时的迷津之渡，“深有万丈，遥亘千里……只有一个木筏，但遇有缘者渡之。”
上帝造万物后，有雾气从地上腾。人类诞生于雾中风景，后被逐出伊甸园散居各地。树与舟，看着一代代人从云雾中走出来，像莎士比亚所说的那样，每七年扮演一个角色。该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失，人们匆忙过完一生后，又回到云雾中去。
望穿几多楼台尽烟雨，盼尽天涯何处是归鸿。乡愁，是人类灵魂中永不磨灭的长雾，朦胧而又清晰，缥缈而又深刻。千百年来，东西方寻找雾中风景的回乡理想从未止息。《古诗十九首之三》里“人生天地间，忽如远行客”的诗句千古传诵；唐僧历经劫难，回到前世的西天取经归来；《奥德赛》中的奥德修斯十年海上漂泊，感动天神得以回乡。回乡，是遭受苦难不断磨砺的过程，也是人性向神性升华的过程。在濒临死亡的那些瞬间，你会感到所有人都值得去爱——世界的苦楚中有你不可饶恕的罪，你是不圆满的救赎。
然而，我们真的可以回乡吗？被抛入世界的人类，本就无家可言。人类从谎言诞生，追寻的或许也只是谎言。回乡，是终点也是起点，是悖论的循环。但这并不意味着就是悲剧，因为荒缪本质上是一种反抗，而反抗才能体现尊严，由此幸福在荒缪中诞生。比起结果，西西弗斯推石头的过程本身就是美。
我反抗，所以我们存在。也许，这就是回乡的意义。
