年近90岁的愚山一心致力于移山，用 箕畚运土到渤海边上，冬夏换季，才能往返一次，费时费力不说，收效还很甚微。有智叟劝他停下来，他不但不听，还反过来训斥智叟“汝心之固，固不可彻”，并且以子子孙孙无穷尽，一直挖下来，一定要把山挖开，让智叟无言以对。
当人们被愚公的执着，在面对困难时迎难而上，并且坚持不懈的精神所感召的时候，不禁要问，愚公大费周章的移山，费时费力，为什么不直接搬到山外面去呢？
《愚公移山》是先秦列子所作，在先秦时期，大禹治水把天下划为九州，冀州作为九州之首，地域非常辽阔，并且在此立都的很多，据《正义》记载：“冀州者，天下之中州，唐、虞、夏、殷皆都焉。”又在《日知录·集释卷二》中有“古之天子常居冀州”，《愚公移山》中也有邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他，都说明愚山住的地方离都城不远。只要打通道路，所属的地理位置还是不错的。
当然，如果从简单的地理位置，还不能说明愚公一定要移山的原因，先秦时期，住在大山深处，不外乎有这几种情况，战乱避世，犯事之人隐居以及受功封地。
战国时期，天下纷争，诸侯争霸，连年战争不断，一些人为逃避战乱，躲进大山深处，与外世隔绝，陶渊明的《桃花源记》中就有这么一段描写，“阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”为避秦时之乱，在桃花源深处，生活几百年，怡然自得，并且对来人叮嘱“不足为外人道也。”
生活在这样一个世外桃源，任谁也不会搬到山外去的。不过犯事之人隐居另当别论。无论夏朝的《禹刑》、商朝时的《汤刑》，还是周朝时期的《吕刑》，都有关于刑律的记录，脸上刺青、割鼻子、砍手足、挖心、剁肉酱、剖孕妇、焚火和活埋等，手段残忍至极，就连《周礼》中也有车裂的出现，秦朝时期，主张变法的商鞅，在变法失败后，就是被处以车裂之刑。
除了对犯事个人的惩罚以外，周朝还出现株连三族，往后更是发展到株连九族，枉Si之人众多，受牵连之人有些躲进大山深处，隐姓埋名，与外世隔绝，免得被朝廷追杀，这点造就了他们不能搬到大山外面去。看过《封神榜》的都知道，被后人称为“亘古忠臣”的比干，先后协助殷、商两代帝王治理国家，为官40余年，性格耿直，敢于谏言，最后却被荒淫无道的纣王挖了心。比干的妻儿为躲避纣王的追杀，不得不躲进大山深处，只能长期在深山老林中度日。
不过，根据愚公致力于移山，并且不怕被外人知道，只有一种可能，那就是这里是愚公的封地。黄帝、炎帝、尧、舜、夏朝和商朝的后代，都有分封领地给王族、功臣和贵族，建立各自的诸侯国，而周武王伐纣成功后，建立周朝，更是大封天下，据《荀子》记载：“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”。在《国语》中也有记载，周襄王说：“昔我先王之有天下也，规方千里以为甸服。其余以均分公、侯、伯、子、男、使各有宁宇。”可见当时的受到封地的人数之多，涉及面之广。
反观愚公，能够称之为“公”的，在先秦时期绝不是一般人，无论是西周金文中王朝大臣之称，还是春秋时代"公"是对诸侯的通称，在先秦时期都应该被封地，而愚公的封地就在这王屋、太行两座大山之间。自己的封地之外，就是别人的地盘，为了争地盘，诸侯之间还会经常引起战争，又怎么可能会让愚公随随便便的想搬就搬。为了给子孙造福，愚公只有费点时间，费点力气，力求在大山之中打开一条通道。
综上所述，愚公费尽周章的移山，而不是直接搬到山外去，原因只有一点，这里是他的封地，他不可能丢下自己的封地不要，而拖家带口的跑到别人的封地上去。就算愚公自己想，别人也会不愿意，引起纷争就不好了。
