读庄漫笔——齐物论(二七)

以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。

接下来这几句,是《齐物论》里的名言。在中国文化思想史上,这两句话的影响不知凡几。

“以指喻指之非指”,“指”是手指头,引申为我们所指代的一切人、事、物。我们用一个概念、一个名相,去指代某物,是不是就能准确的表述这件事物。比如说一些抽象的事物,就需要拿具体的东西来比类,但喻体并不等于就是本体。说云雾像奔马,不是说奔马就是云雾,这个平常人都可以理解,都能够明白这只是一种语言的修辞。在禅宗里,有个“指月之指”的公案,是说有人问月亮在哪里,别人用手指了指天上,提示这个人那就是月亮。可是这个人却把人家的手指当作了月亮,实在讲,这不能叫“失之毫厘”,简直是差的太远了,岂止是“谬以千里”。这个公案是在提醒我们,语言文字仅仅是个工具,它能辅助我们认识事物,但认识对象的实相,必须抛开文字相,以心会之,方才能得其究竟。佛将他所说的法,比喻成“舟筏”,是教我们利用这个工具,去到常乐我净的涅槃彼岸,当人已经证得真如,便如同舍舟登岸,没必要再去管那只船。

庄子所以说这个“指”与“非指”,目的在于让我们放下对言语名相的执着,正是承接着上文,之前讲到的人的是非没有一定,如果站在纷争当中,必然如同歧路亡羊,不知所从。用“非指”喻“指”,是要让我们超脱到一切名相的上面,破除一切法执,所谓离一切相,认识到诸相的本质。诸法实相、万物的体性是“空”,不论是山河大地、鸟兽虫鱼,乃至于整个宇宙,都是空性。

人可以用很多个名相,来指代同一个事物,有的地方叫“土豆”,有的地方叫“洋芋”。而“洋芋”和“土豆”到底是什么?植物学上又用一大堆的术语,去给这个东西下定义。其实,它叫做什么,都无所谓。老子云:“名可名,非常名。”名字称谓只是人们约定俗成的一个符号,它不能代表实际的事物。况且这些名相,还会使人困惑。从前有一个笑话,说有一个人到了国外,去饭店用餐,看不懂菜单,只好向服务生要来纸笔,画出他想要的食物。结果,他画了一个蘑菇,服务生却拿给他一把雨伞。所以,名相能造成很多的歧义。这一点在人类表达描述抽象事物的时候,更加明显。譬如翻译一部外文著作,一个单词、一句话,可以有多种不同的译法,只要翻译者认为通顺,足以表达出意旨就好。佛教的很多经典,存在多个译本,比如《金刚经》,历史上有鸠摩罗什译本,罗什大师的文字般若极深,他译出来的经典,都特别富有文采。而玄奘大师的译本,主要以直译为特征,文字就很难懂。不管哪个译本,都能表述佛所宣讲的义理,但是我们要知道,佛的真实义都在言外,而不在文字当中,如果执着到有字的经典上,就容易“死在句下”,断章取义地去理解,用自己的思维分别去推测,就像那些佛学家,只在名相之中搬来运去,搞了好多的“葛藤”,终究没有真参实学,不能契入佛的境界。

“以马喻马之非马”,战国时候,有一位诡辩哲学家,叫做公孙龙。他说了一个命题:“白马非马”。这就是在玩语言逻辑的把戏,在拿这些概念来迷惑人。“马”是一个大概念,“白马”是这个大概念中所包含的小概念。相当于哲学上所讲的“本体”与“现象”,“一般”与“特殊”。“马”是什么?“马”是把所有的“白马”、“黑马”、“赤兔马”等等具体的同类事物,剥离掉“白”、“黑”等个别的特性,将共性集合而成的一个概念。“白马”既是马又不是马,个别不能概括整体,现象并不完全等同于本体。好比我们去商店,要买一些水果,那些橘子、香蕉,都属于水果,但如果你想要找到一个叫“水果”的东西,则是根本不存在之物,因为“水果”仅仅是一个人类意识所造的概念。“马”也好,“水果”也好,通通都要借助具体事物才能有意义,正如本体需要透过现象去认知。

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庄子说这么两句话,用意就在教我们用“道”的视角去观照万物,放下人的意识与价值判定。万物无不是道的具象化,都各具特性并且同秉“道”的气质,所以万物生而平等,没有高下贵贱的价值判别。人也是物的一种,自然也具备道的德能,既然人人都有“真宰”,智愚圣凡只是本觉真心有迷悟所致,所以人人平等,这是从人的性德上来说的,不是西方思想家所提倡的社会地位、权利的平等。

白马非马?


因此上,说“天地一指,万物一马”,这是中国文化独具的宇宙观和认识论。天地与万物,都来源于一个大道,都有道的质性。佛用金子做比喻,金子打造成酒杯、盘子,被铸成佛像,虽然形态各异、用途各别,但都没有失去金子的质性,从这些器物上,便可以了知金子为何物。华严宗的贤首大师写过一篇《金狮子章》,他是把空性、佛性,比作一头金狮子,世间万事万法就好比狮子的头、尾、爪、毛等等部位,在这样一个整体之中,万法处于和谐圆融的状态,万物各行其道,众生各行其是。憨山大师也深受《齐物论》的启发,写下“天地蜩双翼,乾坤马一毛”的诗句。

这个“天地一指,万物一马”,是大智者的眼光和胸怀,它能让我们跳出三界,打破一切的拘碍,让人生的视域和进路宽广,使得生命向上挺拔。我们一定要牢牢记下这八个字,在生命中去体验、玩味,努力做到。

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