陪同朋友去关刀孔圣庙。
小路在稻田间蜿蜒前行，阵阵稻香味扑鼻而来。虽然水稻还没到收割的时候，一线线饱满的谷粒露出稻叶，弯腰含首，如谦虚的儒生路遇先生般垂首行礼，让行路旁。淡淡的稻花香味，在午后的斜阳微风中阵阵飘香。
已有很久没有闻到稻米的这个香味了。仿佛还是“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的时节，垂露刚刚还滴湿了草鞋，呱呱蛙声还在耳边聒噪，一转眼，就到了“稻香秫熟暮秋天，阡陌纵横万亩连”的丰收时节。置乡陇亩，才体味到农人的辛劳和闲淡。田边一棵核桃树，枝蔓叶密，如一老农斜身遮护着渐黄的稻禾。野鸭蛋大小的核桃果，三两个一簇，不时调皮地从叶间伸出墨绿色的身子，那些成熟了将要落下的果子，则一半焦黑一半皱皮，无精打采地垂着头。
记得小时候这个时光，我们早来到树下，扒拉开树下的杂草落叶，寻找已成熟掉下的核桃果，只要寻到那种外皮干裂皱缩的，稍一用力搓两下，便皮脱果出，核桃果如害羞的小孩子般，露出干干净净的身子来，找块石头轻轻敲破外面的壳，甜中带涩的核桃仁便露出来，手段好点，只敲去外壳不破坏桃仁的话，你会发现，核桃仁象极了人体大脑的模样（生物课上老师早让我们认识了人脑的形状），难怪老人常说，小孩子吃核桃补脑（以形补形，哈哈）。那些外皮暂时还没脱落的，只要摆在太阳下晒一段时间，便也会很容易的地去掉，但是黑桃皮渗出的汁水染色力特强，那时因为剥核桃皮，我们的手指头总黑黄黑黄的，怎么也洗不去。尽管如此，这个季节我们最兴奋的事，就是背上背篓上山去打核桃。因为有些黑桃虽已成熟但还没能自然地脱枝掉落，所以要用长竹杆把它们从树上敲打下来，然后一背背地背回家，晒脱外皮后搓剥掉，把核桃果收装进家，在年节时用以招待客人或敲出核桃仁磕粹，拿做下糍粑吃的辅料。
我顺手摘了两个稍成熟点的，放到地上用脚来回搓几下，把青皮去掉后递给胡教授。她拿着还不知怎么吃，哈哈。
关刀孔圣庙就在不远处的田坝中间。占地200平吧，几株大树的掩映下，围墙间分双门进入的民房，在夕阳下显得宁静清幽。左边门头挂着上书“孔圣庙”的牌匾，门两旁是用石砖块刻的“仁礼博知立业根，忠孝廉义为人本”对联。屋里供奉着孔子的塑像。右边墙上书写一个大大的“佛”字，门联是“七擒孟获定南中，三顾茅庐兴蜀汉”，不用猜就知道这边屋里供奉的是诸葛孔明了。一屋分两头，供着两个毫不相关的神，而且旁边还有观世音，如来佛，弥勒佛，张果老，唐三藏，关云长，财神爷，二郎神等等杂七杂八，大大小小的神像或牌位。真是诸神一家，见神就拜，一个不灵一个灵，每个神祇，各路大仙都拜都供了，总有一个会管用的。哈哈，这也许正是民间信仰的特点，都信都不信，是神就尊，没有主次，只要尽到心意，求得心灵的慰籍就行，何必管他是哪个显灵？
我只是好奇，为啥这儿既供孔子又供孔明？而且庙号前面还缀“关刀”二字？此地跟关羽有关联吗？门前的碑刻上记载，位于关刀山下的该庙始建于民国初年，原叫“孔明庙”。这个地方供奉诸葛孔明，必然有一定的历史缘由。
