如果我们活在型号的牢笼里没有觉察，那我们无疑就是个囚徒。我们活在自动化的反应之中，失去了理智，也失去了选择和自由。正如李博文老师那句话:“我们把视野的局限当成了世界的极限”，当处于这样一种状态，我们能体验到生活的美好吗？我们像不像那个坐井观天的井底之蛙？
当我们讨厌一些人的时候，我们内在被愤怒、怨恨填的满满的。那些评判如乌云般从头脑，从胸腔汹涌而来，完全把我们困住，我们很痛苦，也很想摆脱这样的状态，但我们认为，这是别人造成的，需要别人跟我们道个歉或者别人做出改变，我们才能停止痛苦。然而，回头一看，别人好好的，还是继续做着他的事，就跟没事一样。这时候，我们彻底慌了，没招了:是继续在怨恨的痛苦中沉沦？还是对自己狠一点，向自己开刀剖析自己？
也许，有的人没敢直面自己，继续在痛苦中轮回，无情的岁月在他的脸上，心上留下了厚厚的茧，一辈子都活在阴霾笼罩的盔甲里。也许，有的人慧根深，发现对外的要求最终无法实现，或者说，即使实现了，也终究不能让自己快乐。于是，痛定思痛，转向了探索内在的旅程。
刚开始面对自己的时候，非常不易。因为，面对自己就意味着要看到并且承认自己的缺点，不足，甚至是内在“恶”的东西。我们一向都是很自恋很自负的，不可一世，觉得我们才是对的，别人的都是错的。现在要我说自己是错的，我也有“恶”的一面，多么艰难啊！这简直是让自我价值观轰然倒塌的一件事。但勇敢的人就去面对了，他们深入到自己内在的恶之中，向死而生，破茧成蝶，拆掉了内在的恶性自恋之墙，从此破除了自己的妄念和愚痴（或者说一步步减弱了）。也有的人，很智慧，借助外在的力量，通过一些心理咨询或者一些专业的课程，面对了真实的自己，卸下了人格面具。
外界永远没有别人。别人只是一面镜子，映射出我们自己的模样。如果你对某些“镜子”很抗拒，很不屑，很讨厌。恭喜，我们找到了自己接下来要修的功课，我们不得不服这个道理。除非愿意一直受苦，一直轮回。因为我们所抗拒和对立的，极有可能就是我们所压抑和否认的。仔细想想。
在九型人格中，
1号偏执了“要做对”，在对与错的二元对立中耗尽了心力。
2号偏执了“要付出”，在付出与回报中丢失了平衡。
3号偏执了“要成功”，在成功与失败之间制造了夸大的鸿沟。
4号偏执了“要独特”，在独特与平凡之间迷失在缺失的幻像中。
5号偏执了“要知识”，在理智与情感之间隔出了森严的墙壁。
6号偏执了“要安全”， 在安全与风险之间反复评估。
7号偏执了“要快乐”， 在快乐与痛苦之间玩着一个合理化的游戏。
8号偏执了“要掌控”，在掌控与失控之间创建出一个又一个的对手。
9号偏执了“要和谐”，在和谐与冲突之间选择压抑了自己的生命力。
你看到自己了吗？
还执着吗？
还想活在二元对立的世界中吗？
佛说，我们之所以苦，是因为我们太过执着于小我的“乐”，我们太想喂养自己的小我，太爱这个小我了。太自我，所以才会在关系中引来各种各样的烦恼。如果我们常常能够反躬自省，又总能看到对方的好，感激对方，那何处来烦恼呢？
佛说，世间唯有“因果”是真实不虚，种乐因，得乐果。
菩提本无树，
明镜亦非台。
本来无一物，
何处惹尘埃。
