文/风陵渡君
这几天一直下雨，就莫名想起了尾生。
◆ 尾生是春秋时期人，与心爱的姑娘约定在桥下相会私奔，可惜他左等右等，姑娘没有等来，却等来了一场大水。
正常人这个时候怎么办？第一念头肯定是跑。毕竟生命诚可贵。再说姑娘反正也没等来，先保住自己小命要紧。
可是尾生却没有选择离开。
《庄子·盗跖》“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”
庄子用简洁的语言为我们描绘了尾生的结局。他等的姑娘终究没有来，他等来的是天气突变，风雨交加，来了一场汹涌的山洪。大水慢慢漫过他的双脚，漫过他的肩膀，一直到最后淹没了他整个人，他也没有放开抱着柱子的手，没有离开和姑娘相约的地点。
我们不禁要问，他是不是傻？
从大水慢慢开始上涨到完全没过尾生，他是不是也考虑过先行离开？
离开吧？可是我曾说好要陪她一起浪迹天涯，从此清泉煮茶，闲话桑麻。如果我这时离开了，她要再去哪里找我？我们见一次已经是那么不易，她家里管着她，不让我们见面，只能想出私奔这个办法了。
不离开？可是大雨滂沱，山洪奔腾，这时间天地变色，风雨雷电一时齐做，若是再不离开，大水漫过桥墩，漫过头顶，小命就没有了。
尾生内心必然是做过这样的挣扎。
最后做出留下的选择，必然是心中坚定守望的信念战胜了求生的念头。一直到最后，尾生必然是目不转睛地望着姑娘来时的必经之路，他想姑娘大概是因为被大雨绊住才没有按时赴约。如果等雨停了或者小一些了，姑娘来赴约，他却走了，那么他们就因此而永远错过了。
这是尾生至死的信念。其实我也想过另外一种可能。就像张爱玲曾说“宁愿天天下雨，以为你是下雨不来。”或许尾生至死都是活在自己编织的幻境里。那就是姑娘根本就没有打算赴约，尾生就完全是一厢情愿的自欺欺人。
不过幸运的是，尾生没有看错人，姑娘是因私奔念头泄露而被家人禁锢在家中。等到她趁夜寻到机会脱身，来到约定的桥下，看到尾生的尸体不禁悲恸大哭，为了和爱人永远相守，她便抱着尾生的尸体跳入了滚滚江水中。
虽然是个让人唏嘘的悲剧，却还是有了个让人欣慰的结局。
其实不管姑娘到底如何，尾生抱柱坚守的是他自己的信念，是他对姑娘坚定不移的爱和信任。所以可以说尾生抱柱而死是他最后的倔强，是古人一种可爱的小傲娇。
说到古人的小傲娇，还有几个让我不得不提的人。
◆ 许衡，其人或许我们不熟悉，可是他有一句话很有名“梨虽无主，但我心有主”。
《元史·许衡传》：许衡尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？人所遗，一毫弗义弗受也。
故事说的是正值盛夏，许衡路过河阳，口渴难耐。正好路边有一颗梨树，大家都忙着去摘梨来解渴，只有玉衡坐在树下不动如山。有人就很奇怪他这是成神仙了吗？于是就吭哧吭哧跑去问他了，说“你怎么不去摘梨吃呀？你难道不渴吗？”他回答得很中规中矩“这不是我的梨树我怎么能摘呢？”问他那人就想，原来是担心梨树有主人啊，又跟许衡解释道“世道这么乱，这棵梨树没主人啦。”意思是这样你总该吃了吧？
谁知道许衡回了一句让他哑口无言的话，“梨虽无主，但我心有主。别人丢失的东西，哪怕是一丝一毫，不合道义我也是不会接受的。”
这该死的小傲娇，真是可爱的让人牙齿痒痒。
我不知道最后问他的人有没有再回去摘梨吃，反正听完这句话的我，是不会再随便乱摘山上的果树了。
其实这句话现在很多人是反着在用的，“梨虽有主，但我心无主。”比如山上很多果树都是有主的，我们看没人也就摘了；路上捡到个手机，那也就是自己的了。诸如此类。当年看小燕子摘柿子，我觉得一点也不可爱。不过扯远了，今天不是来批判的。
另外一个不得不提的古人就是陶渊明。
◆ 说起陶渊明，就让人想起他“采菊东篱下，悠然见南山”的隐逸情怀和“箪食瓢饮”安贫乐道的心态。但他不是从一开始就选择过隐士生活的，他也曾做过官，曾为了生计在天子手中讨生活。最后他因为不愿意为了五斗米而折腰，就弃官而去，去过琴瑟幽雅，青山如画的生活了。
《晋书陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”
那时候他正在做县令，上级来督查。遇到上级检查这种事情，旁人都是杀鸡宰羊恭敬以待，他就不卑不亢的。偏偏这个上级特别骄傲特别作，点名要陶渊明正好衣冠前去拜见他。所以陶渊明就不干了，桌子一拍说“我不能为了区区五斗米而向这个乡里小人折腰！”（五斗米是陶渊明当县令的俸禄。）然后交出官印，潇洒而去。
这些傲娇的古人，现在看来或许有一些不可理喻甚至傻里傻气，可是那种为了心中信念，不放弃原则的坚守却依然值得后人为之称道。
