天地混沌的时候，是何种力量让天地分开，自成一体呢？一个生命诞生之后，是何种力量使人变得聪慧强壮呢？社会阶级的出现，是何种力量使之形成了呢？生长与衰老，是什么的力量促使的呢？
对于这些，我们或许模模糊糊的，也分不清楚个中因由。老子认为，人从道中来，终回道中去，而明道之人在身体的生命终结之后，可以坦然地回到道中去，不明道的人则会后悔自己的一生白白地度过了。正因为人的生命是短暂而有限的，每个人都不甘心自己就活这么几十年，生命就永远地消失了，但是明道之人真的能够没身不殆吗？而怎样才能真正成为明道之人呢？
《道德经》第十五章：“古之善為士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强為之容：豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；儼兮，其若客；涣兮，其若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若浊。浊而静之，徐清。安以动之，徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。”这章就说明事物之间的微妙性，一般人是很难理解的。正因为我们面临未知的东西，是很模糊的。所以就小心翼翼的。其实，这是就保持一个谨慎的心。一个人，如果能有一个谨慎的心，就会很少错误，也不会骄傲自大了。因为不知道前面的路会怎么样。如果狂妄自大，势必引火上身。所以，对任何事情处于未知或则模糊不清的时候，我们要“明道”，要探究事物内在的各种各种关系。
所以说我们为什么要学习，而且要不停的学习。 其实就是明事理，讲道理。只有知识变得非常的渊博了，我们看待任何问题，就会比较明了清楚。而不至于浑浑噩噩的。比如儒家，道家，以致佛家。他们都是主张“修道”。修道，就是一个人内心开始。而外部的躯壳，仅仅只是一只皮囊罢了。内心又如何修呢？就是修良心，这里前提带了一个“良”，“良”就是好的，是善的。我们常看见胸脯规则摸着良心做事。但是这个良心，我们看得见，摸得着吗？事实上，我们看不见它，也摸不到它。这就是“道”，它的出现很模糊，有时候很难看清楚。所以，我们觉得很困惑，困惑于“道”是唯一的还是多样的。
道的本体叫做无为，所以叫微妙，玄通是道的作用，它是无不为，所以它很通，我们现在可以看出来，什么是妙用无穷？就是妙它是本体，它就是一个道，但是它的变化是无穷的，万事万象，因此弄的我们人类感觉到什么，深不可识。太深远了，没有办法认识，所以很多人他身上明明有道，他就认不出来，在哪里？在哪里？因此，我们才要明道，做一个人，要明道，要修道，要行道，这才是我们一生永远做不完的功课。
