三下陈家沟
经过两天一夜马不停蹄的奔波，第二天中午，我顶着酷暑又一次踏上了陈家沟这片黄土地。
应该说这次来陈家沟与以往两次来陈家沟相比心里踏实了许多，首先自己有了稳定的工作，虽然每月仅有三十多元的收入，总能免强养活妻子、女儿，再不会让她们寄人篱下过流落的生活。然而，最让我担心的是医院的领导会不会发现我的不辞而别？临别时，我委托一位要好的同事在点名时模仿我的声音喊“到”，但日久天长会不会被察觉呢？一时心理很不踏实，最后我还是在一句古语中寻到了安慰 ：“既来之，则安之”，既然人已来到陈家沟何必去想更多呢，我就是这样一个做事不计后果的人，或许是本性，或许是五年军旅生活影响了我，做事雷厉风行，固执而欠圆活、不懂投机，别人不敢做的我敢尝试。记得小时候，上学要途径一座木桥，当时正在拆除改建石拱桥，桥面的木板已经拆净， 只剩下数根二十多米长的圆木框架，过桥的人只好绕行走临时搭建的简易桥过河。一天上学途经这里，看着人们都在绕行，没有一人敢在十五六米高的独木上通过，我想，这些人胆量实在太小，何必绕行呢，我毫不犹豫的象走钢丝绳一样勇敢地走了过去，我回望绕行的人群流露出胜利者的喜悦。放学了，我仍然没有绕行，继续走我的“独木桥”，当我走到桥中央时，不慎一根固定桥板的铁筋将我绊倒，我试图抱住50公分直径的圆木，可是十岁的我怎能抱得住呢？摇晃几下后，我像跳伞一样向数十米深的桥下飘去，此时我看到的是蓝蓝的天和人们一张张惊恐的面孔，当时附近有数百个筑桥工人，他们见此情景都说我必死无疑，幸运的是我没有掉在桥下的石头上，而掉进了桥下唯一一个淤泥坑里，是一位女老师从桥底将我从淤泥中救了出来。我混身上下全是乌黑的淤泥,只有牙齿是白色的，我想如果不是铁筋将我绊倒，成功的一定还是我。第二天妈妈送我上学，我仍然固执的还要走“独木桥”，妈妈重重的打了我一耳光，在妈妈的强制下，我只好无奈的放弃了，妈妈在我的成长道路上为我下的结论是：一条道跑到黑。
在日后的武术生涯中，如同走在一个无人涉足的独木桥上，它充满着风险，无助，但充满了挑战，这种刺激与冒险给我人生带来了极大的乐趣，也许就是我这种“一条到跑到黑”的倔强与韧性才使我在太极道路上顽强的走到了今天，在我走上职业太极道路后，我曾渡过断炊的岁月，熬过了那些身无分文的苦难日子，回绝过一个个好心人说我改途、放弃太极的善意规劝，然而，这些都从未让我动摇过，在我看来：马国相就是太极拳，太极拳就是我马国相！他们是无法分割的。
八月的陈家沟骄阳似火，太阳毫不吝啬的将它的热无私的投向陈家沟这个弹丸之地，路边的庄稼在骄阳的灼烤下低低的垂下了头，一向趾高气扬的皂角树也不得不屈服于炎热的淫威，用它那高大的身躯顽强的托着那些满身无精打采的树叶。
转眼五年过去，武术的振兴给这个偏远贫瘠的村庄带来了生机，过去的土路变成了笔直的柏油路，安上了路灯，家家吃上了自来水，陈家沟已成为闻名中外的太极圣地。然而陈家沟的村民们还仍然沿袭着“日出而作，日落而息”“忙来时种田，闲来时练拳”的传统生活方式。他们的饭桌上还仍然是馍馍加玉米红薯粥，是不断而来的朝圣者，才给这个静默的村庄增添了新鲜的活力。
见到师父，如同见到久别的亲人，一肚子话不知从何说起，我牢牢握住师父的手，默默凝视着他老人家，也许是兴奋吧，我的两眼湿润了，在师父慈祥的目光中，我仿佛又回到了父母身边， “别在这儿站着，屋里坐。”师母打断了片刻沉默。
师父的家还是老样子，只是墙上贴满了师弟、师妹们在各级比赛中获得的奖状，还有外国友人为他们拍摄的彩照，师弟师妹们得知我的到来都围拢过来问长问短。师弟们已经长高了，也许是得益于练拳吧，大师弟呂头、二师弟小根，三师弟根全，都长成一表人才。三师弟根全已经在高手如林的省级推手竞赛中获得了第二名。看来我的眼光不错，五年前我曾预言师父家拳术最出色的应是三师弟根全，师父说他还不如姐姐桂珍，她已经在国家锦标赛中获得金牌了。
“桂珍目前在哪里？”我问。
“她与小旺、正雷去日本了，是日本太极拳法联盟邀请的。”听了师父的介绍，我为这个纯朴的太极之家而感到骄傲和自豪。
这次来陈家沟正值盛夏，师父也有更多的闲暇指导我练拳,一天我向师父汇报了与拳击交手失利的经过，师父听后语重心长地说：“你目前只初步掌握了太极十三式，还不足与拳击对抗，太极的开合、虚实、神意、还没有掌握住，前辈讲‘拳打千遍，不打自转'从你下的功夫看，可以推手了，太极拳的奥妙可在推手中获得，如果在推手中走不了劲，就说明架子还有毛病，还要继续把架子调整好，把架子练对了，日积月累就有了“自转”的功夫，自然会把对方发出去。”从那以后，师父开始教授我太极拳推手。
陈氏太极拳的推手，又称“擖手”，是陈氏第九氏传人陈王廷在祖传拳术的基础上，根据“易经”、 “黄庭经”、戚继光“拳经”等学说，结合自身的武学经验创编而成的。它在粘粘连随，舍己从人的基础上，锤炼拳术中捧、捋、挤、按、採、列、肘、靠、跌拿掷打、分筋错骨等技击技巧，它是太极门师父传承徒弟技击的独特方法。
师父首先教授我双手挽花，然后是一进一退的活步推手，当下身法时小腿可触及地面，如果不是从小练起，没有较好的腰胯功夫，一般人是难以做到的。
初步接触推手，师父告诫我：要以放松划圆为主，虚灵听劲（皮肤感觉为‘听'）不丢不顶，当我能够熟练的划圈后，师父又向我讲解了捧、捋、挤、按、採、列、肘、靠太极八法。 在与师父的推手中，我感到他的两臂沉沉的，转动中似无数的轴承在滚动，当他吃住我的劲时，又像一座富有弹性的刚架牢牢的将我捆住无法走化，我试图用按劲推动他，但我的手却像按在挂着的衣服上，我一手拿住他的腕，一手控制他的肘关节欲使挒劲，可他刚才还略显僵直的手臂瞬间却蛇一样的滑掉了，他略显笨拙的身体好像处处都长了眼睛，又好似处处安了耳朵，我在师父那里没有一点办法。当时我对太极理论并没有更深的认识，只是在与师父的推手中感受到了太极拳艺的深不可测，在他演练的拳架神态中，感受到了太极的玄妙与神秘。陈家沟有一句村谚“喝口陈沟水，都会翘翘腿”，我想，到过陈家沟的人不仅仅能学会练拳舞械，而这里清澈的陈沟水却养育了那种粗旷豪爽的尚武之风，每当我踏上陈家沟这片黄土地，听着村民们浓重的中原乡音，我的体内就会涌动着充足的气感，发劲的质量也好于以往，也许陈家沟地处中原，从地理位置上中为黄极，是南北两极磁线交汇之处，因此，陈家沟人祖祖辈辈长偷天机，功臻上乘，或许是陈家沟人获取功夫的奥秘吧。
每当清晨，陈家沟的报晓鸡把我们从睡梦中唤醒，我与师弟们冲开蒙蒙雾霭，跑步来到陈家沟的河床上，几遍拳过后再回到师父家的小院里，由师父教我们推手，师父授我推手时不仅仅讲推手，而是结合推手为我们较正拳架。一个“金刚捣碓”，师父给我们讲解了数十种变化与打法，并一一让我与师弟们相互体验。过去练拳时我更多的注意了拳势的外形，通过试验使我懂得了太极拳“处处不打处处打”的含义，师父很少讲招式的用法，讲的更多的是怎样因敌变化，怎样避实击虚，他反对眼神死盯一处，要求眼神兼顾左右，统领全局，他说这是陈家沟的传统练法“练身不练招”。拳架与推手的有机结合，使我又重新认识了拳架刚柔、虚实、松沉，眼神，内气的呼吸鼓荡等等。二师弟小根发劲脆，善用惊战法避实击虚，使人防不胜防，特别是他的三点合劲发人法几次将我腾空发出，将我浑身摔成青一块紫一块；三师弟根全技巧丰富，功夫全面，推手中善于声东击西，以乱取胜。一次，我们练习活步推手，我们在往来的缠绕中寻找对方的可乘之机，他退步，我欲前跟，我刚抬起腿，他突然后退之腿直径插入我的裆中， 一个肩靠将我发出丈远，重重的摔在灶台上，师父一边指导，并不时提醒我们：轻一点，轻一点。可是，我宁可挨摔也要弄清被摔得道道来，师父告诉我，我被摔的症结是听劲不灵，腰胯不活，然后师父亲自与我搭手让我体会被封闭后腰胯的走法, 他在讲解中常常以生动的比喻让我茅塞顿开，为使我理解缠丝走化，引劲落空，他将引化比喻为牵着牛鼻子走，
尽管牛有很大蛮力，只要牵着他的鼻子它会乖乖跟你走，果然在引化中听准对方的劲后只要螺旋缠丝劲稍快于对方，就如同牵牛鼻子一样将其引偏，形成我顺人背之
势，再大的劲也会化为乌有；师父还将走化比喻为疏通河道，凡有不能走化之处就是浊气没有下降，清气没有上升，一次师父让我化解“小鬼推磨”，可是我被封闭后却动弹不得，毫无办法，师父说你的左胯没通，师父给我示范走化方法，我按师父的走法一试，果然轻松走化了来势并转背为顺。师父是位纯朴的农民，他没有文化，也讲不出什么的高深的理论，他以陈家世世代代言传身教的传承方法，以他特有的表达方式向我传递着祖传家学，在他为我细致入微的调架中，在他指导我与师弟的推手中，我深切感受到了言传身教的内涵及家传的含义，这种传授与其说是传统的延承，不如说是亲情的赋予，“师徒如父子”这是中华民族传统的伦理常识，
师徒间具备了这父子般的亲情还有什么可保留的呢！这也许就是家传吧！
这次来陈家沟师父为我逐式调整了老架一路和二路炮捶，并在推手中逐式试验，配合我最多的是三师弟根全，有时为了让我掌握一个发劲方法，要配合我摔上十几次，
直到我掌握住为止。如果说我过去练拳还停留在劲、气的探索上，那么经过调架后我对拳架的虚实、开合、神意有了新的认识，懂得了“动既是法”“切勿妄动”的
拳法规矩，并对拳架面、线的认识上生到了“点”的认识。过去我一直认为学会推手就会打了，通过推手实践和师父的讲解使我认识到：功夫是拳上练出来的，不是推手推出来的，推手是检验拳架的方法，是锻炼运转灵活以及掌握各种发放擒拿要领的途径，是锤炼懂劲的功夫，没有过硬的拳架功夫，即使掌握了一些推手技巧也无济于事，按陈家沟人的说法：老架出功夫。正如陈鑫所说：“每一势拳，往往数千言不能罄其妙，一经现身说法，甚觉容易，所难者功夫，所难者长久功夫，谚有曰：‘拳打万遍，神理自现'信然。”
夜晚，皎洁的月光洒满大地，我们练拳累了，就围坐在院中在梧桐树下的石桌旁，聆听师父如数家珍般的讲述陈家沟太极前辈们一个个神奇的传说，陈尧、陈发科、陈兆旭。他们出神入化的太极功夫鞭策着一代又一代太极学子，令我们激动，令我们兴奋。
师父的太极之家是陈家沟有名的，他们一家九口个个能练拳舞械，他们的事迹在八十年代中期的武术刊物上曾有过报道，是陈家沟最早见诸媒体的太极之家。一 天，我们正在院中练推手，突然进来两位来自北京《少林与太极》外文版的记者要采访师父，可师父浓重的中原乡音让记者听起来非常吃力，师父便将我介绍给记者说：“他是我东北的徒弟，有什么问他好了。”之后我代师父接受了采访，这也是我第一次接受记者采访，我将自己对太极的理解和认识，圆满回答了记者的提问，师父听后十分满意。
转眼一月多月过去了,由于工作关系,我不得不不离开陈家沟,在离别前的晚上，师父拿出了他贮藏了多年的瓶装酒为我饯行，与师父都是不胜酒力的人，几杯酒下肚都略显兴奋，痛饮中我不谨回忆起五多年来的学拳历程，回想起师父师母对我亲人般的呵护，记得第一次来陈家沟时，由于水土不服，几天卧床不起，师父、师娘亲自为我买药，并把冲好的鸡蛋水送到我的床前，每次返回家乡时前都要问我有无路费，并让我带上满满一兜自产的花生。花生是极平常的农产品，但师父送我的不仅仅是一兜花生，而是师父对弟子的关爱，这是一种难于言表的父爱啊！师弟们一一为我斟酒，为我饯行，师父略显微红的脸变得庄重起来，他语重心长说 ：“国相，你学艺五年多，已初步掌握了陈家太极拳的秘要，达到了小成，从你下的功夫和悟性看，可以离师自修了，如有机会可在东北传播太极拳，但要记住：要虚心克己，勿骄勿狂，不辱陈氏门风！”
“弟子记住了！”
在师父叮嘱、期待的目光中，我意识到师父已默许我为陈氏太极拳的传人了，此时我深感肩负责任的重大，作为太极传人不但要有精湛的太极技艺，更要具有高尚的武德修养和泽被众生、匡扶正义的使命感，此时，我仿佛看到了漫漫太极之路上初露的曙光。
