日常生活中，谁都不可避免要和别人接触而产生各种各样的、复杂的关系。又因各自的境遇不同，各人又有着不同的人生观。于是持不同观点的人之间，就常常会有争论。
我们发现有一个有趣的现像：就是不管什么人，他们虽各自有着不同的观点，但为了证明自己观点的正确，他们又非常一致地认为自己是唯物主义者。因为他们坚信“唯物主义是唯一正确的世界观”，以为唯物主义是永恒的真理。只要给自己贴上“唯物主义者”的标签，自己即成了真理的化身。
这些“唯物主义者”的逻辑是这样的：只有唯物主义才是唯一正确的世界观，我是唯物主义者，所以我是正确的；你反对我，所以你是唯心主义的。唯心主义是错误的，所以你是错误的。所有使用这样的逻辑的人，都认为自己的论据充分且真实，论证严密，因而观点正确。
既然大家都认为唯物主义是真理，为什么还会有争论呢？这难道不是一个值得探讨的问题吗？
唯物主义是否是真理并不重要，因为只要大家都认为它是真理，大家就有了事非判断的共同的标准。否则，一切争论都将变得毫无意义。比如唯物主义和唯心主义的争论，如果你说“唯物主义是唯一正确的”就是强辩。现在的问题是大家都相信唯物主义，大家还是有不同的观点，问题到底出在哪里？于是，我们引出了另一个问题——
你确信你是唯物主义者吗？
我们评判一个人是否唯物主义者，首先要搞清楚什么是唯物主义。很多人认为自己是唯物主义者，是因为他们相信了“唯物主义是唯一正确的”。但什么是真正的唯物主义，他们又往往含混不清。他们武断地认为自己相信唯物主义，但遇到具体问题的时候，又不自觉地倾向于唯心主义。
唯物主义之所以被大多数人接受，是因为唯物主义能够满足人们对物质享受的贪欲。但是唯物主义的逻辑，必然能够导出宿命论。所谓宿命，即是说人的命运是客观注定不可改变的。这意味着有些人天生艰苦困顿而贫贱，终生不得志。这时人们又不愿意接受残酷的现实，相信自己的努力可以改变命运，从而倾向于“我命由我不由天”的极端唯心主义。这样就与他们相信唯物主义的初心相悖了，于是他们不得不违心地把宿命论斥之为“封建迷信、唯心主义”。
唯物主义认为世界是物质的，物质是不依赖于人的意识而独立存在的。按照这样的逻辑，必然会得出悖论。人的意识对物质世界的感知通道离不开眼耳口鼻身，此外别无它法。唯物主义者一方面承认物质的客观存在，另一方面又否认无法感知的存在，这就导至了矛盾。因为人的感官是有限的，而世界是无限的，有限的感官无法感知无限的世界，这是逻辑的必然。如果我们承认唯物主义，那么我们就必须要承认世界有不被我们感知的存在。但是，如果我们承认了那些无法被我们感知的存在，那么这些存在就变成了毫无根据的唯心主义的憶想。
举个例子，比如关于神是否存在的问题。很多人倾向于把无神论归为唯物主义而把有神论归为唯心主义。但是，我们从更深层去追问唯物主义者：神是物质吗？相信大家都会哑然无对。唯物主义者既然承认物质不依赖人的意识而存在，他们又凭什么否认神的存在呢？
唯物主义是如此的飘忽不定以至于无法进行明确的区分。我们相信唯物主义，唯物主义却是悖论；我们不相信唯物主义，但唯物主义又是我们生命的基础，物质是我们赖以生存的前提。我们人类到底应该相信什么？至此，谁还认为自己是彻底的唯物主义者？
