文/学乃身之宝
1.
什么是幸福，虽然没有统一的标准答案，但是，我们不能单一把拥有财富作为幸福的标准，也不能把简单的精神满足作为幸福的标准，这些已经成为人们的共识。
美国著名心理学家，积极心理学之父，马丁·塞利格曼从心理学的角度将精神与物质结合，提出幸福的理念。对于幸福的理解，塞利格曼不再关注传统心理学的“如何减轻人们的痛苦和祛除人生的困境”，而是专注于如何建立人们的幸福感，并让这种幸福感持续下去。他用happiness指幸福1.0, well-being指幸福2.0。在英文中，这两个词的意思都是“幸福”，但happiness更侧重于感觉上的幸福，而well-being则更侧重于人生繁荣、蓬勃发展的幸福。
升级版的幸福2.0涵义，是塞利格曼在《真实的幸福》一书基础上扩充而来的，即《持续的幸福》这本书中所阐释的幸福内涵。前者侧重用生活满意度作为量度的标准，后者则侧重用积极的情绪、自主的投入追求人生的意义，处理好社会中的人际关系以换取相应的成就来度量。
《持续的幸福》这本书具体阐述了构建幸福的方法，即一个人想要达到蓬勃人生，必须有足够的PERMA。这5个字母分别代表幸福人生的5个元素。
P=积极情绪（positive emotion）
E=投入（engagement）
R=人际关系（relationships）
M=意义和目的（meaning and purpose）
A=成就（accomplishment）
第一个元素是积极情绪，即我们常说的感受，包括愉悦、狂喜、入迷、温暖、舒适等。塞利格曼把在此元素上获得的成功人生称为“愉悦的人生”（pleasant life）。
第二个元素是投入，它与心流（flow）有关，指的是完全沉浸在一项吸引人的活动中，时间好像停止，自我意识消失。塞利格曼把以此为目标的人生称为“投入的人生”（engaged life）。
第三个元素是人际关系，即一个人的积极中大都与他人有关。
第四个元素是意义和目的，即我们对投入的追求往往是孤独的、以自我为中心的，而人类不可避免地要追寻人生的意义和目的。“有意义的人生”（meaningful life）意味着归属于某些超越你自身的东西，并为之奋斗。
第五个元素是成就，也就是我们在某件事、亦或某段人生经历中取得的一些成绩，这个成绩不一定多么宏大，而是自己能够在其中感受到成长、壮大、发展，以及喜悦，这即是幸福时刻。
2.
我们看到，这个幸福人生的五个元素，可以帮助我们实现蓬勃人生。而这个蓬勃人生不是某些人的特例，换句话说，每个人都可以为自己幸福人生负责，哪怕是经历过创伤和重大挫折的人，一样可以拥有持续的幸福。比如，那些刚刚失去工作或失恋的人，依然可以通过这个五个元素，找到属于自己的幸福生活。
1）积极情绪
这种积极情绪是一种乐观心态，也是一种积极期待。你期待什么，你就会发现什么。当困难和挫折来临时，唯有面对和接受。就像前面说失恋的人，他只有在接受后，积极面对，才能开启另一段美好感情。而具备了这些，他才能感受到幸福就在身边。
悲观主义者，因为习得性无助和掌控感的缺失，容易对现状持悲观态度，而且容易情绪失控。因为这样的人，认为自己是个没用的人，不可以改变的，对自己没有信心。而正是积极和消极情绪的不同，使得人们对于自身、自己的现状以及未来持有不同的态度。
另外，积极的情绪远非仅仅使人感到愉快，还包括能扩展和建构持久的心理资源，比如好奇心、勇气、智慧等，供我们在今后的生活中使用。它点亮了一盏指示灯，表明了人生在成长，心理资本在积累。
2）投入
投入，如心理学中所说的“心流体验”——全心全意地沉浸在一份极具挑战性，与自己能力相当的工作中，即人们所说的“境界之内”。这也是我们克服忧虑的好方法，忧虑会阻碍我们获得幸福，而我们用专注和投入克服忧虑的同时，幸福之感即可产生。
刚刚失去工作的人如果能积极投入一件让自己忘记时间的事情，那么这种心流状态就会给他带来愉悦和幸福的感觉。而要做到专注和投入，就是做好身边能做好的最重要的事。比如，总结失去工作的原因，自身和单位，以及其他方面的问题，并从中总结经验教训。
3）人际关系
关系，就是一切。我们的所见、所闻和所感，都离不开关系，因为人是生活在一定社会关系当中，而幸福的要素中，需要良好的人际关系来供给。比如，我们上一次开怀大笑时、上一次喜不自禁时、上一次感觉到深刻的意义和目的，以及上一次为成就而极端自豪时，都与他人相关。
4）意义和目的
人生意义，我们不必理解成一定要成就一番伟大的事业，它可大可小，也就是我们生活的目标。当然，不同时期和不同阶段，我们都需要人生目标，学生时代我们要读好书；工作中我们要认真负责；家庭中我们需要责任和担当，等等。而人生意义在幸福中的作用，关键在于去行动，只有目标和梦想，没有行动，而且是有效行动，那都是无用的。
经历过创伤和挫折，我们一样可以活成自己想要的样子。我们学着在悲伤、焦虑或生气时仍然“运转”良好。因为我们的任务不仅是要与这些感觉作斗争，还要像英雄那样，即便在我们非常难过的时候，也要运转良好。
对于意义，塞利格曼认为，它不是简单的主观感受。我们应该从历史、逻辑和一致性的角度出发，给出冷静客观的评判。比如，林肯非常忧郁，也许在绝望的时候，他会认为自己的人生毫无意义，但我们认为他的人生充满意义。暂时失去工作的人可能在忧虑无助的时候，觉得自己活着毫无价值可言，但经历后回过头再来评判时，可能会有另一种截然不同的看法。
5）成就
成就有短暂形式和长期形式之分，前者，更多在追求生活中的赢。他们认为，输的时候，简直一切都完了，而且他们从不会把东西给出去，除非是为了赢得更多的东西。不可否认，这些人和他们建立的公司帮助许多人谋生计、建立家庭、创造自己的意义和目的，但是，这些只是他们追求赢的副产品。而后者长期的成就，即成就人生，把成就作为人生的终极追求。
塞利格曼之所以把成就人生也作为幸福人生的五个元素之一，是因为积极心理学的任务是描述人们追求幸福的实际方法，而非规定这些方法。另外，添加这个元素绝不等于是推荐成就人生，或是建议我们放弃自己追求幸福的路径而去追求成就，而是为了更好地描述人类在无强迫的自由状态下会选择追求什么。
可见，塞利格曼选择用复合式的准则来指导生活，而非单一的幸福最大化，既有主观成分，也有客观成分，包括积极情绪、投入、意义、良好的人际关系和积极的成就。
3.
其实，这五个元素并不是孤立的，而是相互关联的，也就是说，它们可以相互影响，相互促进。比如，拥有积极情绪的人，他们容易投入到一项工作中，人际关系也会更好，也更容易实现人生意义和获得成就。
塞利格曼一直在强调如何构建生活中的有利条件，而不是单纯或指望消除生活中的不利条件，因为两者远远不是一码事，更何况，生活中的不利情况会一直在。
就像一名玫瑰园园丁，花了很多时间清理灌木、锄草，杂草阻碍玫瑰的成长就是一种不利条件。然而，如果你想要玫瑰花，那么仅仅靠清理和锄草是远远不够的。你必须用泥煤苔来改善土壤，给它浇水、施肥。你必须提供能使花木繁茂的有利条件。
因此，构建生活中的有利条件要好过消除生活中的不利条件。特别是在经历挫折和磨难时，构建生活中的有利条件，可以让自己强大和成长。比如，对生命更加珍惜、个人优势的提高、根据新的可能性采取行动、更好的人际关系和精神世界的深化，这些往往发生在悲剧之后。
正如尼采所说说：“那些杀不死我的，必使我更强大。”
塞利格曼在《持续的幸福》一书中，给我们介绍了几个保持幸福的技巧。
1）感恩拜访练习
感恩可以让我们的生活更幸福、更满足。在感恩的时候，我们对人生中好事的美好回忆能让我们身心获益。同时，表达感激之情也会加深我们与别人之间的关系。
闭上眼睛，想出那个健在的人，他的言行曾帮助过你，让你的人生变得更美好。但你从来没有充分地感谢过他，你可以找个时间去拜访他，当面感谢，或者写封信表示感谢。
2）三件好事练习
因为我们的大脑习惯于分析坏事，而很少关注好事，加上我们对好事的追求偏重于外部环境，使得我们无法获得持久的幸福。而三件好事练习可以提高和练习我们关注好事技能，让幸福感持久。
具体做法：每天晚上，睡觉之前花10分钟写下今天的三件好事，以及它们发生的原因。这三件事不一定要惊天动地（“今天丈夫在下班回家的路上，买了我最喜欢的冰激凌”），也可以是很重要的（“我姐姐刚刚生了一个健康的男孩”）。
3）突出优势练习
突出优势练习，可以改变一个人的生活和幸福指数。就像让失恋的人更多地了解他们的优点，而不是一味地要改正缺点，是非常有益的。因为优势可以增强他们的自信和乐观态度。
具体做法是：逐一列出自己认为最强的5项优势，然后问自己：“这是一项突出的优势吗？”
这三个练习不仅让我们很好地了解自己，而且能带给我们持久的幸福。
无论是顺境还是逆境中我们，都要活出积极乐观的自己，因为乐观让我们拥有积极情绪、更加投入、人生赋有意义、和谐人际关系，以及成就，而这就是我们需要的蓬勃绽放人生。
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