“人常想病时，则尘心便减；人常想死时，则道念自生。”我们经常回忆生病的痛苦，或者时常到病房去转转，功名利禄之心就会减少很多，我们想一想死亡的时刻，就会明白生命的意义。意气风发的史铁生，突然之间病魔缠身的时候，他是如何面对命运，如何思考命运的？

1向死而生，发现人间值得

当你安静地读史铁生文章的时候，就仿佛看到一个青年，独自摇着轮椅进入一座历经400余年沧桑的古园，他失魂落魄，内心绝望，专心致志地想死的事，因为他在最狂妄的年龄忽地残废了双腿，眼前穷山恶水，内心荆棘丛生。

他无数次幻想自己能有健康的体魄，他想：“假若人真能有来世，我不要求别的，只要求有刘易斯那样一副身体就好。”

他无数次想人为什么要出生，为什么要活着，什么时候才能结束痛苦，这样想了好几年，最后终于把自己劝明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后，眼前的一切不再那么可怕。

正如一本有趣的漫画书《100天后会死的鳄鱼君》里的一句话，“每个生命都在倒计时，如果我们直视死亡，向死而生的话，会不会选择更好的生活方式呢？”以终为始，将人生倒过来看，你还会这样生活吗？

史铁生多年之后回忆母亲，在他身体和心理受到重创时，经常发了疯一样离开家，从园子回来后，又像中了魔似的什么话都不说，从未想过母亲的痛苦与坚忍，无助和恐惧，母亲总是默默地准备东西，帮助儿子上轮椅。他走后从没考虑母亲是怎么度过这些时日的，他不知道儿子的不幸在母亲那儿是要加倍的。

母亲已经不在了，他只能以：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”来安慰自己，怀念母亲。

早知结局，我们还会抱怨命运的不公而不能自拔吗？早知结局，我们还会视亲情而不见，忽略亲人吗？早知结局，我们就会明白人生存在的意义就是过程，珍惜眼前的人和情，珍惜沿途的景和境。无数个日日夜夜，喜怒哀乐，组成了我们斑斓多彩的人生，而不是功成名就那一刻。

如若问你：已知结局，还会来人间一趟吗？请大声回答：我要，因为人间值得。

  在网络上，曾经有一个“A4纸上看人生”的热门帖子：以75岁的平均年龄计算，人生不过短短的900个月，用一个30×30的表格来呈现，一张A4纸就足够了。如果人生每过一个月，就把一个格子涂上颜色，人们不由感慨：构成我们人生大部分的是日常一个个的方格，不管它是灰暗还是绚丽的，我们成功的那一格占据的不过是人生方格的一小部分。

    一生很长，长得我们总是在说，来日方长。一生很短，短得还没来及经历，就已经成为回忆。平凡如我们，若能纵情放歌、乘风醉酒，当是生活小安，但碎碎念念、碌碌生活，也何其有幸，须知有爱人生，值得一过。

2经历沧桑，才懂世事无常是人生常态

书中提到一个“好运设计”，史铁生梦想一个幸运的人，既然是梦，那就让他完美一些：让他出生在一个普通知识分子家庭，不是那种炙手可热过于风云的知识分子，生来就有好筋骨，文章好，朋友多，志趣高雅，爱情顺利，事业顺遂。且不说大部分人会认为这样幸运的人是否存在，我们试想这样的好运儿能感受到生活的甜吗？如果让他受受挫，失失恋，会不会感受到的幸福更真切一些？

也许太过平坦的人生会陷入迷茫：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？

园中一个漂亮但弱智的小姑娘，因为扒卡车摔到骨髓的七岁小男孩，大好年华因为医疗事故瘫痪的年轻人……无不让我们看到上帝就是要制造差别，一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。

那么，幸运由谁体会呢，自然是另一部分人，就像史铁生说的：就命运而言，休论公道。

一个心理疗愈师说，人生有三个基本设定，你必须要尊重，因为它是人生真相：第一，你一定会遭遇痛苦。第二，你一定会面临不确定。第三，你会不断地工作。

  你会说，这三个设定非常让人崩溃，但它就是人生。我们处在一个疯狂的时代，目睹着一些始料未及的变化，科幻作家刘慈欣说：“未来像盛夏的大雨，在我们还不及撑开伞时就扑面而来。”人工智能的发展让我们觉得科幻离我们如此之近，这就是我们人类所处的时代，这就是我们面临的不确定。

杰罗姆在《懒人闲思录》里说：“只有在你工作堆积如山时，你才可能享受闲暇。当你无事可做时，空闲就变得一点也不有趣。”

人生无常，就在无常中坚强，痛苦常在，就在痛苦中重生。唯有一往无前，才能在艰难中迎风战雪，唯奋力奔跑，才能在春色中迎来一树花开。

3在独处的时间和空间里，不断清醒

史铁生说，“想念地坛，主要是想念它的安静。坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。”在自己的“地坛”，做真实的自己，和自己聊一聊，人只有在独处之时，才能拨开迷雾，经过时间的洗礼之后，你会发现独处才更是心底里的渴求。

王阳明生于状元门第，少负天才之名，心慕圣人之道，熟读兵法，练就武艺，为求有朝一日为国效力，为民造福，不料遭奸人陷害，受廷杖之刑，蒙牢狱之灾，投荒万里，来到龙场，龙场环境恶劣，粮食匮乏，但安静清幽，民风朴实，在这里王阳明躺在自己垒石墩上，排除杂念，闭目沉思，体味自己的生生死死，在生死轮换间，参透了知行合一心学:圣人之道，吾性自足，不假外求。

古尔德说过，独处才是幸福人生必不可少的条件。

  正如史铁生进入地坛：“一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一丝风飞叶动，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。”这里就是他的“龙场”。他在这里思考生命的意义，写作的意义，看人生百态，品喜怒哀乐。

  “世间繁华三千，不如一隅清欢。”放下躁动与不安，守得一片净土，洗尽半生沧桑，从琐碎中，抽出一刻时间与自己对话，从繁忙中，找到一隅让自己安静。

4写在最后

人生若觉不幸运，请君读读史铁生。

病痛对史铁生的不断折磨，让我们的挫折显得那么微不足道。

我们不是讴歌苦难，而是寻找在苦难中不曾沉沦的生命。

我们不是赞颂痛苦，而是没有了痛苦，幸运显得那么乏善可陈。

如果你叩问命运，为什么会是你，那么生命即为存在的意义。

如果你暗自庆幸，多亏不是我，那么当下即为人间值得。