除杂草
文/尘一粒
“手把锄头除杂草啊，除了杂草好长苗呀！”“手把锄头除杂草啊，除了杂草好长苗呀！”“手把锄头除杂草啊，除了杂草好长苗呀！”这句话激荡在偌大的会场里，也走进我的心里。
“手把锄头除杂草啊，除了杂草好长苗呀！”多么朴素的一句话呀！多么富有生活的哲理呀！土地包容万物，生发万物，一切生命——庄苗和杂草，都在大地上生根！发芽！生长！然而要想收获庄稼，必须除草长苗。杂草与庄苗，绝对对立的关系，有草无苗，苗亦不容草，二者必取其一。试问有谁愿意自己的田地里生长的都是杂草呢？李绅《悯农》还“锄禾日当午”呢！陶潜尽管“草盛豆苗稀”还“晨兴理荒废，戴月荷锄归”呢！这皆是对土地的忠实。老人们常说，土地是最公平的，庄稼是最不会骗人的，你付出了多少就能收获多少。其实，这不是土地是否公平、庄稼是否骗人，而是自己没有欺骗自己！当自己忠实的对待土地，土地也必以忠诚待着。（人与人之忠诚切不论）
农民种田如此，难道教育不是如此吗？
教育，是一方肥沃的土壤。在这块土地上也同样生长着庄苗和杂草。教师，是一方土壤，在这块土地上也同样生长着庄苗和杂草。学生，是一方土壤，在这块土地上也同样生长着庄苗和杂草。家长，是一方土壤，在这块土地上也同样生长着庄苗和杂草。放眼望去，到处都有庄苗，到处都是杂草。那我们是不是就“得过且过”“差不多”就行了呢？从自身开始要“手把锄头除杂草啊，”只有“除了杂草才能长好苗呀！”这就是新教育的理念，用行动建设教育生态。
当读到朱老师的诗《我是教师》中一句“我是教师，伟人和罪人，都有可能在这双手下诞生”无论是伟人还是普通人乃至于罪人，我们寻求的是一种幸福与完整。当过上了幸福与完整，也不可能再有罪人！我始终相信种子，相信岁月！
在这样一个时代，我们更需要有一点信仰：对教育的信仰，对教育家的信仰，对自己教育的信仰。
正如近日所翻阅的《论语》：子曰：“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”对于我这个奔三的人而言，我对“三十而立”尤为敬畏。特别喜欢李泽后和钱穆对“立”的解读。“三十而立”立的是什么？立的是人格的成熟，是“能确有所立，不退不转，所志有得有守”“有立有守，能知之明而居之安”我前不久写的“【白日呓语】有所守，有所拒”与之如出一辙。在孔子“为政以德”中，“德者，心之最真实，最可凭，而又不可掩。”我看到的是职业认同。“德者，自己之人格与心地。”除却心中之杂草，向“德者”精进！
曾听过一句话：让土地不长杂草的最好方式，就是播下美好的种子。即使站在的土地上生了杂草又能怎样呢？我们手中是有锄的！在属于自己的田地中边挥舞着锄头边唱响“手把锄头除杂草啊，除了杂草好长苗呀！”当锄头，抬起、落下——的那一刻，苗就能长好。
2017年7月17日 11：26 于马鞍山回阜阳的大巴上
