人类对于“完美”二字，似乎从古至今都有着非同寻常的偏执和热情。
但其实早在两百年前，就已经有人创造出了“完美人类”。
只不过他的实验非但没能带来成就和欢愉，反而把实验者推向了命运的深渊——
《弗兰肯斯坦》被公认为是世界上最早的一部“科幻小说”，它给后世创作者们带来了极为深远的影响。作者玛丽雪莱，也因此被很多人誉为科幻小说之母。
《弗兰肯斯坦》的情节，其实并不算非常曲折：
我们的主人公，弗兰肯斯坦，从小过着优渥的生活，有两小无猜的恋人，有情同手足的朋友，每天都开开心心无忧无虑。但在大学时，他却萌生了想要“探索未知力量”的想法。
巨大的热情席卷了他年轻的心。他不断追问自己：
生命的原理可以延伸吗？
人类的奥秘能够被破解吗？
自然的规律可以被推翻重置吗？
经过数个日夜的苦苦思索，忽然一天，他取得了突破性的进展。
他所培育出的那个生灵，缓缓地睁开了眼睛。
——这是双丑陋狰狞的眼睛，仿佛在这双眼睛后头，藏了无尽的污垢与罪恶。
晴天霹雳！
弗兰肯斯坦如同在朝圣的路上忽然坠入了地狱！
但他创造的那个怪物逃了出去，一逃便是两年。这两年中，怪物曾尝试着心怀善意接近人类，却一次又一次被人类伤害驱赶。他被孤独折磨得发疯，于是便来求弗兰肯斯坦，让他为自己创造一个同伴。
弗兰肯斯坦为了摆脱怪物的纠缠，答应了他的请求。在快要成功的那一刻，他却反悔了：不能够再让这种丑陋可怕的生灵出现在这世界上了。弗兰肯斯坦当着怪物的面，毁掉了他的同伴。
怪物彻底被激怒了，开始绝望地报复，如同鬼魂般游荡在人间——
而弗兰肯斯坦，也因自己一时之错，间接性地害死了自己的恋人，兄弟，最后茕茕孑立，一无所有，同样怀着无尽的绝望与愤怒活在这世上，又怀着对怪物的恨死在冰冷的北极边缘。
《弗兰肯斯坦》在出版的时候，还有个副标题，叫做《现代的普罗米修斯》。
在希腊神话中，普罗米修斯是智慧的天神，他设法为人类窃走了火种，将光明带向人间。火，让人类成了万物之灵，但普罗米修斯却因此被缚在高加索山上，被恶鹰啄食他的肝脏。
在书中，弗兰肯斯坦无疑扮演着普罗米修斯似的人物，他试图探究最极致的科学，去破解生命的奥秘。
他是成功了，但却为此付出了超越生命的代价。
这不仅让人发问：
人类究竟能不能成为“造物主”？
人类的力量究竟能不能与自然抗衡？
倘若违反了自身的规律，不惜一切代价地去追求科学的极致，我们的世界会变成什么模样？
其实这个问题，在数十年前就有人给出了一份精彩的答案：
倘若我们真的不惜一切代价地去追求所谓的科学极致，我们的世界最终或许会变成——
1932年，赫胥黎出版了著名的“反乌托邦”小说，《美丽新世界》。在小说中，作者描绘出了一副无比“美好”的人类社会蓝图。
数百年后，随着科技的高速发展，人们掌握了最高端的改造技术。
高端到什么地步呢？
一个卵子，一个精子，能够培育出九十六个胚胎。
想想吧！
“九十六个几乎一模一样的多胞胎操作着九十六部一模一样的机器，堪比一座高速运转的小型工厂，多么高效，多么稳定，多么令人兴奋！”
在这个美丽的新世界里，所有人被划分为不同的等级，从出生便注定了一生的命运；
在这个美丽的新世界里，人们以稳定团结为荣，以特立独行为耻，鼓励滥交，反对专一；
在这个美丽的新世界里，历史只是一片荒唐的虚无，所有人都注视着当下，用快感填充着空虚的间隙，在一次又一次的迷醉快乐中坦然前行。
俄国哲学家波底叶夫曾说，“越多完美，越少自由”。
在《美丽新世界》中，“野蛮人”要求的，也正是自由的权利，换句话说，他们是在要求人类“不完美”的权利。
“我不需要舒服，我需要诗，需要真正的危险，需要自由，需要善，需要罪恶。”
没错，真实的世界总是善恶同行，美丑相伴。生活总是充满着痛苦和折磨，充满着恐惧和畏缩。但这种生活的苦难，这种人类身上所展现出来的“不完美”，恰恰体现了生命真正的意义所在。
“我要求受苦受难的权利。这一切我都要求。”
野蛮人终于说道。
究竟是活在美梦中，享受无尽快感的人们更幸福，还是挣扎在现实中，与苦难搏斗，尽力追求未来的人们更幸福？
是享受的快乐更重要，还是在痛苦的尘世中寻找意义更重要？
答案，似乎有千千万万个，在千千万万个不同的人身上响起着。
人们的思索似乎永远没有尽头，但科技的齿轮并不会因此停下脚步。
弗兰肯斯坦的实验已经奏响。
我们的美丽新世界还会远吗？
