/夜奔

梅，傲寒独开，品格高洁，因此常被人称赏。除此之外，梅花这种意象，也有些独特的运用。比如，《诗经·召南》里有一篇《摽有梅》：

摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！
摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！
摽有梅，顷筐塈之！求我庶士，迨其谓之！

召南是十五国风之一，国风多是上古劳动男女情爱之诗。这首诗不是咏梅，而是一首颇为大胆的求爱诗，梅在这里充当了爱情的见证者，衬托出女子在大胆求爱之前的种种复杂心理。当代诗人张枣亦有一首《镜中》，诗中意象繁多，而其中的梅花的意象也颇为独特，值得细细赏味。

镜中
张枣
只要想起一生中后悔的事
梅花便落了下来
比如看她游泳到河的另一岸
比如登上一株松木梯子
危险的事固然美丽
不如看她骑马归来
面颊温暖
羞涩。低下头,回答着皇帝
一面镜子永远等候她
让她坐到镜中常坐的地方
望着窗外,只要想起一生中后悔的事
梅花便落满了南山

谁的人生没有种种遗憾呢？尤其是当我们在某个深夜独处之时，回忆往事，令我们印象最深刻的不是美好的记忆，而是令我们后悔的事，这是一种心灵上的缺失感。人的欲望是很难满足的，于是便会有执念，难以放下，有遗憾，便不能超脱。《镜中》写的就是这样一种众生都逃不开的悔意。

诗中第一句“只要想起一生中后悔的事”，“只要”二字有强调之意，说明已经不止一次的想起后悔的事情了。一生中有很多后悔的事，而在这里并没有特指某一件最后悔的事情，而是泛指，所以主体写的虽是情爱之悔，但这只是以点带面，实际上不仅限于情爱，更是对生命中一切无可奈何之事所作的一首挽歌。

接下来说，在这种时刻，“梅花便落了下来”，花落常代表一种落寞的情感，这一自然现象落入主观之内，便会令人叹惋。“梅”实际上与“悔”字相通，两者字形将近，这种后悔的情感更因此形象化为梅花落下的意象。

之后两句，开始举出令作者后悔的事情：“看她游泳到河的另一岸”。作者在这里强调了“另一岸”，为何不用“对岸”或“彼岸”呢？其实，这里是强调“另一岸”所具有异质性，与此岸截然不同；下一句“登上一株松木梯子”，“一株”，这个量词也很有意思，“株”究竟是指梯子还是松木呢？实际上，只有活的植物才能用“株”来衡量，这里如果解释成用松木做成的梯子，那么梯子无论用什么做成都不是活的植物，所以很难说得通。我认为，这里其实是借鉴了律诗的句法，省略一些词，并倒换了语序。因而，此句可以解释为“登上像梯子一样的松木。”  这两句中的动作描写实际上都是在写“她”在远离，而抒情主人公则在看着她远离。

到“另一岸”、向上攀登——这都是危险的事情，于是有了下一句 “危险的事固然美丽”，我们常说美丽的事情是危险的，这里反过来说则造成一种语言的陌生化效果。危险的事是刺激的，足以激发起人的好奇心和随之而来的行动，这种由危险带来的美丽是动态的，不受拘束。紧接着，诗人开始转折“不如看她骑马归来/面颊温暖”，“游泳”、登“梯子”是比较危险的。但谁又能说“骑马”就不是危险的活动呢？这里也隐含了一层对“危险”之美的欣赏。诗人在这里关注的是“她”“归来”——即使危险是美丽的，但作者更希望她“危险”地“归来”，而不是“危险”地离去。

“羞涩。低下头,回答着皇帝”，这里的诗歌节奏开始加快，不似先前舒缓的长句，而是使用一连串短句，与诗人迫切的希望她能回来的心境配合的十分巧妙。再看“皇帝”一词。皇帝象征着权威，不容反抗，要求的是顺从，这也就呼应了上文。那么，“她”归来以后，等待她的是什么呢？是 “镜子”：“一面镜子永远等候她/让她坐到镜中常坐的地方”。“镜子”可以照出人的虚影，而人与镜中人则可望而不可及，如同海市蜃楼般虚无缥缈。所以，这里隐含的意思是尽管我十分迫切地盼望她的归来，但我也认识到这是不可能的，始终如“镜中”一般，固然美丽，然而虚无缥缈——这是多么令人无可奈何！即使后悔也无用，物是人非，只有接受而已。

如今，“我”“望着窗外”，似乎还有一丝奢望，但是“只要想起一生中后悔的事/梅花便落满了南山”，节奏更加舒缓，哀婉之情尽显于此。而且首尾呼应，完成了一次结构和情感的回环，而情感也达至顶点（开始只是“落了下来”，现在已经是“落满了南山”）。至此，诗意勃发，诗人力尽而止，已经不能再写了。

人生不如意之事，十之八九。我们对此可以感到遗憾，但遗憾过后，便该坦然。这也许就是《镜中》给我们的一些启示罢。