世界很吊诡。
因为对庸常生活的普遍不满，去远方和在路上已经成为越来越多人的向往。
而因为对外面的世界感到无奈，似乎也有越来越多的人甘愿蛰伏为超级宅男宅女。
当然也不排除相当数量的人一半是火焰一半是海水。TA们宅腻了会说“世界那么大，我想去看看”，TA们看够了走累了，又会说“世界再大，也要回家”。
本来，各人吃饭各人饱，各人生死各人了。但不知为什么，前者似乎拥有越来越多对后者的优越感。困守一隅的生活，被嘲讽为“眼前的苟且”、“猪一般的生活”。
作家野夫就在一次演讲中说，“如果没有自由的生活，人生和畜生无异。我们一定要摆脱一种猪一般的生活。猪一般的生活就是吃饱喝足就够了，永远呆在自己的圈里。”
为什么要把别人的生活定义为“猪一般的生活”呢？如果单说“吃饱喝足就够了”的生活是猪一般的生活，这点我倒没什么异议，但加上了“没有自由”、“永远呆在自己的圈里”，就让人平添出几分“何不食肉靡”的感喟来了。
自由无疑是好东西，人人心向往之；周游世界也是不亦快哉的人生美事。但这两者都是奢侈品，并非凡人可及。或许有人说，有舍才有得，你只要放得下眼前的一切，就能尽情享受自由和远方了啊。这样说话的人，一定是个世外散仙。你能放弃眼前的苟且，只是因为你不用承担家庭的责任。而对于上有老下有小的普通人来说，一家人的温饱、孩子上学、老人健康，远比自由和远方更重要。
影片《抢劫》中，男主给身患绝症的女儿讲勇敢者的故事，女儿说：“STOP，今晚我不想做英雄……我希望你来做英雄，我希望你来救我。”于是男主为了手术费走上了一条“英雄”的抢劫之路。
是不是有似曾相识之感？没错，我就想起了那个偷鸡腿给生病的女儿吃的母亲。我们不一定赞同她的行为，但我们一定能理解她的动机。
对于他们来说，眼前的苟且就是全部的世界。外面的天地再大，跟他们又有什么关系呢？如果连最爱的儿女亲人都照顾不好。
我们看如今的一线城市，多少人怀揣梦想，远离家乡，来到北上广深闯荡天下，最后不过是惨淡收兵，既无法在当地买房安家，也没有过上更有诗意的生活，不过是由此地的“苟且”，变为彼地的“苟且”，换个地方讨生活而已。
在这种讨生活的过程中，他们最向往的，就是能给家人安稳一点、有保障一点的生活，能让孩子不做留守儿童，呆在自己身边读书。
在太多人早已拥有豪华“猪圈”的当下，他们还在向往能在好一点的“猪圈”里生活而不可得。对于这些生活诸多不易的平凡人来说，想给家人一个像样的“猪圈”，谁说这种梦想不彪悍？
说什么马斯洛需求层次论就太老套了，但正如你不能让一个溺水的人不去挣扎而去抬头仰望星空，你也不可能让一个饿着肚子的人不去向往面包而去憧憬LV包。
只有家庭责任，没有财务自由，一生被“圈”在自己的生活里。对于这些平凡人，他们的努力与挣扎，你可以装作看不见，但何必还要再贬低他们已经低到尘埃的人生，以及他们担起家庭责任的这份坚定与顽强呢？
更何况，平凡人有平凡人的喜乐哀愁，参差多态才是幸福本源，这个世界没有唯一答案，我们最终，都不过殊途同归，在生命的终点，谁也并不比谁更加高贵。
换个角度，去远方就能解决一切人生问题吗？
那么多有钱人，他们倒是有自由，也不必圈死在一个地方，难道他们的人生就能说脱离了猪一般的生活？
狼行千里吃肉，狗行千里吃屎。如果是个平庸的人，即使去到远方，依然逃离不了自己的平庸。如果心不自由，人到哪里都不自由。如果心灵有污垢，走到哪里，污垢就到哪里。所以，那些个不文明的中国游客，周游世界既没能让自己变得更高级，反而拉低了整个国家的文明观感。
也有不少人向往远方的田野，其实只是因为没有勇气面对沉重的现实，为了逃避而选择意淫。而一味沉溺于对远方的幻想，又可能更加失掉面对现实的勇气与力量，那才是最大的苟且。所以宝玉虽然早已看破红尘，却还要等到参加科考上榜后才出家，除了是给父母一个交代，也是证明自己不是为了逃避而出家。
其实比起人在哪里，更重要的是心在哪里。
不是只有在远方才有成长。与其在迷雾中幻想远方的诗和田野，不如寻找眼前的路和方向。只有能够抵达的远方，才有你的诗和田野。
