有这样一位律师，杰弗里，他在某个律师圈内从来没有输过官司，可是除了优越感外，他一直活得并不好。在他第一次输掉官司后，杰弗里非常不开心，随后他参加了一个调查活动——这个活动要求他强迫自己向另外十位法官说出自己输掉官司的事，结果呢，其中五位好像根本没有听到他说了什么，而是继续大谈特谈他们自己的事。当时，立刻，杰弗里就感到如释重负。另外五位律师的反应则让杰弗里更加吃惊：他们不仅没有像杰弗里想象中那样离他而去，而且对他打开了心门。律师们告诉杰弗里，听到他也输了官司的消息，大家都觉得心中轻松了许多。他们还跟杰弗里分享了自己输掉的官司，甚至还有律师跟杰弗里倾吐了自己的家庭矛盾。
之后，细想这个过程，杰弗里发现他其实无限放大了自己在别人眼中的重要性，却忽略了身边的很多律师其实都是以自我为中心的“自恋狂”——这个发现让杰弗里知道自己其实没那么重要，但也让他感到一种前所未有的轻松，杰弗里说，那是他第一次感觉和自己的同事这么近，也真正感觉到自己其实有很多可以为别人做的事。
有没有发现这个故事有点熟悉，每个人都在或年少或年轻的时候经历过，这世界总有一天会叫我们发现自己并不真正认识自己，有时候又觉得并不是不认识自己，只是识不清这个世界，那到底识不清什么才困惑呢？我并不愿意思考这样的问题，只是凡天使说她不喜欢看我的旧诗，也不喜欢看我写的评文，这句话让我想到了上面这个案例，每天写的诗都被凡天使喜欢，会不会哪天就不喜欢了，除了诗以外其他文章会被喜欢吗——当这一天我的困惑成为了案例本身时，这个问题可能是必须要面对了。
一开始思考就不得了，首先，我发现这是个哲学问题。
大部分人都相信自愿的行为取决于我们自己。当我们说一个行为出于自愿的时候，意思多半就是这样。但是我们的欲望和价值观呢？这取决于我们吗？说到底自愿的行为出自一定的欲望和价值观。这个问题——欲望和价值观是否真的取决于我们自己——深深地属于哲学。做个实验吧，你可以试试，用意志行为来改变欲望或价值观。比如，试着让自己相信伤害小动物是对的或善的。你做到吗？不能？那么试着想些你渴望得到的东西，你能否用意志行为使自己不渴望它？尝试过这样的实验以后，你还认为你的欲望、价值观、行为乃至人生真的取决于你吗？起码答案已经不那么明确了吧。
——《思想的力量》
今天在简书上看到一位朋友说眼睛出了点问题，还需要治疗，治疗方案中最主要的措施是少用眼，这位简友第一反应就是这么些个好书好文章，不看的话，要一双好眼睛做什么呢。而评论区的回复大部分认为文章留着以后再看吧。我看到文章的时候只觉得大家都对啊，不知道该说什么好，这显得很没立场和思想。晚上从《思想的力量》中读到这段话，才发现这件事的选择本身就是个处于根本位置上的哲学问题，并不是我没有立场和思想，而是从来没在哲学的维度中理解过它。
很不幸的，类似这样的困惑太多了，明天还会不会（被）喜欢，血糖高还要不要吃巧克力，……这些问题都是属于哲学范畴，也就是说，那些“公说公有理，婆说婆有理”型的对立和矛盾之所以存在又无解，只是因为我们从来不在哲学这个层次上理解它，说人话就是，不把问题当做问题来思考，我们自己便会被对方当做问题去解决。
我以前当然就是这样解决和被解决。人嘛，突然遇到一件事当然会按本能反应——大家的想法都很好啊。再者，这件事也没有落到我自己身上，又不做决定，少了些衡量因素，也少了责任，自然结论就是“大家都对”。换个角度想一想，如果我是那个遇上事的人，那么，也没有曾经思考过这个问题，或者也没有这方面的思考路径，那么我会怎样呢，恐怕也是按第一反应来。大家都知道这个第一反应来自以往的信息——我自己曾经有过什么经历，或者身边的人的选择结果，由此看来，要么我读完这本书，要么我得有一群伙伴，他们有着各种经历，还得愿意把这些经历真实地、正确地分享给我，OK，大家都知道小孩才做选择，成年人都要，那么，自然要继续读这本《思想的力量》了。
《思想的力量》，豆瓣评分有8.9，作者穆尔和布鲁德，两位美国的哲学教授——可以放心的是，他们是普通的哲学学者，不是发现了什么深奥的为难人的哲学命题的那款，想当然他们也不会拿命题写书来为难人。
豆瓣评语：在这部著作中，作者成功地将历史语境和哲学思想相互融合，最终让学生乐于阅读，老师热衷使用。历史语境和哲学思想相互整合——这说法是不是很高大上，说人话就是这本书讲述哲学史，大家都猜到了吧。据以往的经验，某某学科史一般是把学科发展过程进行罗列，哲学史也是这样呢。也就是说我们将会从这本书中看到几乎所有哲学问题的样题，这也解释了文章开头的时我的发现，翻这本书会随时发现我们曾经或者正在疑惑的问题之所以解决不了，甚至越来越糟糕，是我们从来不知道它是一个哲学范畴的问题，从来没有认真地思考它、理解它，更不用说用哲学理论剖析它，并且论证它的解决方式方法。
这本书既然是哲学史，既然会罗列所有哲学样题，那么它就是一本工具书，我想也可以叫说明书，当然，要使用这本说明书，前提是我们需要先读一遍，第一知道大概哪些问题属于哲学问题，第二知道古人（前人）大概用的什么方法理解它们，也就是说，如果我们先能判断出我们被命运给了一块机械表还是石英表（电子表），然后再根据机械表就是要用“顺时针”的概念，而给了电子表就是“从左到右读数”，这样就可以顺利读出当下的时间。说这段话我只是在催眠自己，这本书的阅读过程不过就是和小学二年级的学生学习“怎样知道现在几点了”一样。
重新回到二年级的状态，这么酸爽的事情，我当然要邀请简友们，和我一起了解一个新领域的“怎样知道现在几点了”。
