我有1000本书，如果可以我愿与你交换。
我有1000本书，如果可以我愿他们去流浪。
我有1000本书，如果可以我希望有更多人像我爱你一样。
对！我爱你！我爱的是你的内在，不是你华丽的表面。
即便失去你，我知道你的“心”曾触碰过我的“心”。
即便失去你，我知道你是想打开更多人的“心”。
我真的爱你，所以我选择放手，让你去流浪。
我真的爱你，所以我选择记忆，铭记你的思想。

“世相丢书”活动几日以来在朋友圈持续发酵,内容就是将你想要推荐阅读的书放在地铁站等地方，让有缘人拾取阅读，并传递这种善举。原本是赫敏在伦敦发起的传播正能量的事件，无意中激发了国人效仿的兴趣。但随之而来的负面声音却越来越大，像是国人的素质让“丢出去”的书有去无回，没有人会丢有价值的书，丢书是不爱书的表现等等。本来是一件正能量的事情，怎么就被大家“反鸡汤”了呢？

原因是，大家见多了“毒鸡汤”，遇到了“真鸡汤”反而杯弓蛇影了。

如果说爱是什么？爱是无私的，而不是据为己有。

如果你担心丢出去的书回不来，那是你的私心在作怪。如果你爱一本书的内容到无法自拔，你会想迫不及待的与人分享，而不是想着将这本书压在箱底，或是束之高阁。我也是爱书之人，每本书都要仔细地包上书皮，洗干净手去翻阅，因为我敬重文字，我需要一种仪式感去表达我对于书的敬重。这种带有仪式感的表达形式有很多，对于个人来讲是小心翼翼的对待一本书，对待一个群体来讲是一群人做一件看起来奇怪的事情——比如丢书。爱就是爱了，是不计后果的爱，是疯癫的爱，爱到想要更多的人和我一样去爱这本书，希望可以和更多像我一样爱她的人去交流，希望遇到更多这样的好书。这样的爱书才是对于书的足够喜爱。至于一年级丢在读书角的书，谁还会计较呢？那只不过是孩子气般的占为己有罢了。世界上的爱都是无私的，不计回报，不计后果的。对于一本书的爱，是爱它的文字，爱他的思想，而不是精美的封皮，亦或是厚厚的油印纸。

名人嗜书如命的故事只不过是告诉你书籍是人类的良师益友。

俄国著名科学家罗蒙诺索夫，为了求得一本书可谓煞费苦心。一日，父亲领他到杜金家里相亲，嗜书如命的他没正眼瞧那女子，却盯住了一本《算术》，并提出了愿意用任何东西去换取。女子说：“那好，我需要一只海象作为交换”。罗蒙诺索夫毫不犹豫的答应了，但当时并不是捕海象的季节。几经周折，罗蒙诺索夫托朋友买来了一只小海象，本以为可以永远的得到《算术》。可是不久海像死了，女子前来索要送出的书，并狡黠的说道“不还也可以，那你得一个人在坟地里过一夜，并折一枝松枝作凭证。”阴森恐怖的墓地经常有各种各样的诡异事件，但罗蒙诺索夫还是决定在阴冷的坟地度过了一夜，为得就是能读一读这本《算术》。当然，最后罗蒙诺索夫如愿以偿。也因此与女子结缘。
故事里的罗蒙诺索夫虽然执着，但未必能将《算术》像女子一样精通。女子虽然将书送了出去，也未必就是女子不爱书。以书会友不更是一种智慧的选择吗？把自己的爱书分享给他人不也是一种善举吗？女子已经能够预料到把书“丢给”罗蒙诺索夫的后果，所以才会以书作为彼此间的牵绊。女子看到了书籍是良师益友而考虑到了行为的后果，这样的做法对于现代社会来讲，更能营造爱书读书的氛围，借鉴性是不是更强呢？

如何免疫“毒鸡汤”，巧辨“真鸡汤”呢？

其实我们能够考虑到流弊与负能量，就可以区分“真假鸡汤”了。“毒鸡汤”往往是消极负面的，打着揭露事实的旗号，实际上哗弄取宠、耸人听闻。不是“骑白马的不是王子而是唐僧”，就是“转角一般不会遇到爱，只会遇到乞丐。”，还有“对今天解决不了的事情，也不要着急。因为明天也可能还是解决不了。”等等。这一类型的“毒鸡汤”反其道而行之，就美好的梦想击破，将正能量打碎，告诉你不要“做梦”，却也没告诉你如何实现梦想。另一类的“毒鸡汤”就是不考虑事情的流弊，告诉你“年轻人嘛，现在没钱算什么，以后没钱的日子还多着呢。”，或是“别减肥了，你丑不仅是因为胖。”，从而导致恶性循环，越来越堕落。
鸡汤美文曾经盛行一时，原因就是强大的正能量催人奋进。但随着“鸡汤”质量的良莠不齐，导致这样的文章只说漂亮话，不能指导人做漂亮事，更有甚者是鼓舞人们沉浸在美好的幻想中。故而，出现了“毒鸡汤”、“假鸡汤”。如果说现实是像破碎的镜子一样锋利而残酷，那么真正的“鸡汤”是告诉你如何不再孤芳自赏。走出心里的舒适区，去改变。让你的行为影响更多的人。而当我们能够真真正正做出改变，并影响他人的时候，自身就产生了对“毒鸡汤”的“抗体”。我们不在消极，因为我们知道改变犹如新生一般，是如此的Fresh and Healthy。