今天看《美联储》，看到里面提到西美尔的一点思想，他说“货币拥有可能性的概念”，我就觉得这种思想似曾相识呀，记起了上次我们说需要的时候说起过多余的货币是一种模糊需要，应该是差不多的意思，模糊需要在未来，“未来代表的是不确定性，同时也是一种可能性，过去代表的是一种确定性，也是不可能性，也可以说是死亡。”这是为在微博里提到过的一种想法。在论需要的文章里，我们说到过如何利用人们对于可能性的期望来建立自己的名望。今天，我突发奇想，我们可以把这个问题指向自己，指向内部，来为自己塑造一种富足的心态。

        首先我觉得还是先利用西美尔的思想来看一看什么是富足的心态以及一种比较世俗普遍在追求的富足。西美尔是这么说的（西美尔的作品还没来得及看，下面提到的也是《美联储》中所引用的），“与权力一样，货币是一种纯粹的潜在可能，是单纯的主观期望以一种客观存在的客体形式加以储存......如果一个人声称他能够做某事，那么就意味着他不仅拥有对未来事件的精神期望，同时一种涉及精神、身体和心理的协调作用也已经存在”，好了，我们看到西美尔说的这种富足首先它是主观期望的客观储存，通过这种储存，一个人能够拥有对未来的精神期望得到满足的一种可能性，并且能够产生精力、身体和心理的协调，我们无法具体的描述这种状态，但这应该是确实存在的（不要问我是怎么知道的），每个人能表述的大概就只是整体中的某部分意象，或者说用一个模糊的概念——富足的心态，每个人的富足面向的是什么，我们不清楚，每个人都能感受到怎样是富足这就够了。

        再说回这第一种富足的方法，可以这么说吧，有钱虽好，但听说很多时候有钱也是件很空虚的事情，嗯，你看出来了，我没有“有钱”过，另外的你也应该看出来了，有钱只有在对未来产生具体期望的时候最有效用，不然虽然时而感觉富足，但这份富足没有用武之地，就像淘宝购物，一般人是买了又买，每次购物都能体会到开心愉悦，但是想象一个人很有钱该买的都买了，他要怎么去体会购物的乐趣呀，能体会也会相当难得吧，确实是个漫长的空虚、短暂的满足再漫长的空虚的循环，我想他可能是达到了叔本华眼中“唯痛苦才是最真实的”的接近圆满的境界了，看来有钱也确实是条达到人生意义的有效途径呀哈哈哈。好了，不扯了，来说说关键的一点，西美尔也提到了它是客观的，所谓客观的也就是外在的，而外在的，说得简单点是主观不能完全把握的，说得复杂点就像康德说的我们没法完全认识的，我们连完全认识都做不到，怎么保证一直掌控它。

        接下来继续用西美尔的话来展开我们要讲的第二和第三个方法，他说“任何一个能够弹钢琴的人，即使他现在没有弹，其表现也会与那些不会弹琴的人不一样，无论是未来的状态，还是现在的状态”，他原本说的是有钱的人和没钱的人状态是完全不一样的，我要给他延伸一下，有才华的人和还未明确才华的人是完全不一样的（一种自恋感油然而生哈哈），有才华又面向两个方向，一个面向的是财富，一个直奔自身的最终目的，也就是说第二个方法是自信自己的才华能够获得财富，前面也说了这是一种无法保证的事情——以主观去完全把握客观，所以不排除自恋的可能哈哈，或者看起来可行的是像巴菲特说的那样拥有自己的能力圈，并在自己的能力圈之内行事。当然了，任何时候货币都只是手段不是目的，不能直达人的主观世界，还有花钱得不到的东西，比如说爱情，纯粹的那种哈哈，那就是再有钱也不能感觉到富足了吧，如果不需要爱情，好像也行，但总会有某种东西类似爱情吧（搞得跟抄歌词一样，差点唱出来）。

        第三种方法就是把才华直接作用于自己的目的之上，比如像我这样的也没有多大的志向，钱钟书先生还能说是搞搞学问，而我只能琢磨琢磨自己感兴趣的事情，比如说货币，或者是时不时的给自己洗洗脑让自己更坦然的面对苦难和死亡，除了吃饭睡觉之外，我觉得自己去想自己所想，做自己所乐的事情，没有什么不好的，这就是把未来安排的清清楚楚、明明白白，我的未来就不是可能性了，可以说目前来看是一种确定性了，按前面说的确定性似乎是死亡了，但我认为内心确定了，世界是不确定的，所以我还活着。而且我应该是爱上了这样的生活，这应该也是我自恋和富足感的来源，如此的自然而然，挡也挡不住哈哈哈。另外的还有种让未来确定的方法，就是如蒙田所说的那样，发生在人身上的事情就没有不人道的，也就是说这世上没有新鲜的事情，所有能发生的事情都是平常的事情，你所经历的不过也就是生老病死，喜怒哀乐罢了，这下把过去和未来，或者说人生安排的明明白白了。苏格拉底为什么说“认识你自己”，我觉得也就是认识了人，所有伟大的事情能够发生，因为那是一个人，所有邪恶的事能够发生，你也能说，哦，那也一个人。用叔本华的思想就是所有的人类都是我的“苦难的同胞”，当然我也是其中的一员。

        好了，最后再讲讲第四个方法，这种方法是看哲学的时候看到的，就是忘掉过去，也不要对未来的可能性怀有太多的期待，斯多葛学派、叔本华、伊壁鸠鲁，我看到都差不多有这种思想，我们把握当下，安于现在，珍惜目前所拥有的。像斯多葛学派的塞涅卡就说，每天出门之前就想象吃了一只蛤蟆，那今天还能发生什么更坏的事情吗？所以未来就变得特别美好，每天这么干，富足感简直能爆棚哈哈哈。斯多葛学派的加图每天穿招人鄙视的衣服，来锻炼自己面对这种鄙视心态（不知道某些明星们是不是这么想的），就告诉我们另外一个道理，所谓的富足完全是自身的富足与他人无关，这大概也是我竟然喜欢上理光头的原因吧，毕竟洗头也方便吗哈哈，另外我也真的是个乐于锻炼自己的人了。然后再说说伊壁鸠鲁，他是这么跟咱们说的“莫因渴望你没有的，而错过你已拥有的；要知道，你现在拥有的，也曾是你渴望的。”嗯，珍惜所有的就已是富足了，就像爱了就是爱了，寻找生命的意义就可以说是生命意义的起点，一切都是主动的，如果像第一种方法那样，就如同客观之物在驱使我们去寻找我们的期待一样，庄子的物物而不物于物可以用在这里，还有别的哲学家也说过类似的话，拥有的东西越多，越容易成为这些东西的奴隶，所以我建议的还是以主动的姿态去拥抱富足更有富足感，共勉。

        关键的环节还是留在最底部，股市真的是个好东西，虽然没有赚到钱，但它给你无限的可能性，给你富足感，奇怪啊，哈哈哈。​​​​