记得青年的时候跟风读过《围城》一书，书中描述的男女主角已经模糊，能想起的故事情节也所剩无几。当我知道亲爱的丽姐准备在3月份导读《围城》一书，立马在当当下单，书到手就细读慢品，唯恐不认真阅读就会错过丽姐分享中的精彩之处。钱钟书笔下的《围城》语言风趣又不失睿智，或幽默或讽刺，常常读到幽默之处会意一笑，有时更忍不住拍大腿的哈哈大笑，每当此时，在一旁的先生就会一脸茫然不惑的表情：这本书真有那么好看吗？是的，《围城》一书不仅仅是好看，更因为它值得一看，读懂了《围城》，也许就看清了很多的人与事，城外风光无限好，城内风景同样美，用心去领悟，也许就可以找到自己城里城外的出入口。

一、人可以不庸常，但你要有接受常庸的勇气。

《围城》里的方鸿渐，受着鲍小姐的勾引，吊着苏小姐的胃口，却追着理想的唐小姐，最后被孙小姐套牢。方的感情线高开低走，一如他的人生，究其原因也许就是他的庸常吧！正如赵梓楣对他的评价“你不讨厌，可是全无用处。”一针见血又恰到好处，一个没有能力、没有家世、经不起引诱却又天真的想保持一点做人的尊严，这样的人注定因庸常而生烦恼继以痛苦。就如他与孙小姐在香港匆忙结婚后，为表示感谢去赵梓楣家登门拜访，巧遇前任苏文纨却被前任辗压式的嘲讽，除了过往的情怨，更主要的是地位的差距，出门后的方鸿渐不甘又无奈，郁勃的心情无处诉说也无处发泄。今非昔比，两年前方与苏留学回来，同坐一条船，当时的苏甘愿为他洗衣补袜，两年后的苏，富贵又现实的她对方鸿渐不屑一顾，不能说是方咎由自取，但百般滋味在心头是一定的。说到底，一个庸常的人，既不能立业又不能安家，想逍遥自由却不得为生计而奔波，一个生而庸常却不接受庸常又不想改变的人，最终都会被生活磨平他身上仅存的棱角而变得更庸常。人可以不庸常，但你要有接受庸常的勇气，不想庸常那就努力去改变你的庸常，如果你不想改变，那尝试改变对庸常的抗拒，也许这样可以减少一点内心的烦恼与痛苦。

二、人是情感的复合体

《围城》里的方鸿渐，感情看似丰富，选择的对象与空间很多，但实际上他能选择的并不多。故事里的四个女人代表四种不同的韵味，鲍小姐：代表人的欲望；苏小姐：代表家世地位；唐小姐：代表理想爱情；孙小姐：代表现实生活。面对风情的鲍小姐方以为是自己的魅力所在，殊不知自己只是鲍小姐的消遣代替品；表面柔顺的苏小姐，实际是一个控制狂，与她相处，方只能服从她善意的独裁；自己钟情的唐小姐却是一个爱情洁癖，容不得半点瑕疵；到手的孙小姐食之无味，弃之可惜。得不到的，永远在涌动，因为人总是对未知充满恐惧与希望！

其实在现实生活中，鲍、苏、唐、孙比比皆是，可能单独存在又或者复合并存，说不一你我就是其中一个两个，谁好谁坏无从评判，彼此都是通过自己的方式去获取自己想要的东西，前提是不要违背原则与底线。人是情感的复合体，年轻时候的少女哪个不憧憬爱情的纯真与美好？生而为人，饮食男女人之大欲存焉，鲍小姐是开放的情欲，苏小姐是暗藏的情欲，风情各异，各取所需。回归现实生活的孙小姐，一如生活中的你我她，被生活磨得丰采不再，柔情不复。“窈窕淑女，君子好逑！”自古以来，淑女配君子，为世人所公认。何为君子？何为淑女？没有标准的答案，却有俗成的规范与准则。《围城》里的方鸿渐，想追求淑女，何奈自己配不上一个君子；而鲍、苏、孙也想逮住一个君子，无奈自己也够不上一名淑女；至于唐小姐是否就是淑女，还得打个问号，给现实留点遐想的空间，让现实不至于那么的残酷。

三、热烈的爱情到订婚早已是顶点，婚一结一切了结。（P266）

为了帮孙小姐摆脱追求者的纠缠，方鸿渐显了一回英雄，因此被人误会他们两个已经订婚，就这样原来平行的两条线就此交叉。在这里记录一下他们当时的对话：（P262）

孙：我看见他们两个人，心里就慌了，不知怎样才好。请方先生原谅-----刚才的话，不当真。

方：我可句句当真。也许正是我所要求的。

孙：希望你不至于懊悔。（默不作声一会才说的）

方：希望你不懊悔。

没有求婚的语气，更没有求婚的场景，一句不算承诺的承诺，两个人就把婚订了，少了爱情与激情的婚姻注定平淡无味。所以男人不要轻易给女人带来希望，更不能随便许下承诺，没有希望就没有失望，没有承诺就没有谎言。婚姻可以成就一个人也可以毁掉一个人，健康的婚姻应该是1加1大于2的模式，应该是彼此欣赏的两人之间的相互全成，让对方成为更好的自己，而不是因为寂寞、因为需求、因为功利或者因为不知为何而结婚，这样的婚姻很快被生活的琐碎消尽仅存不多的情感，剩下的就是互相讨厌，彼此后悔。

四、人生没有空白，每一处都值得珍惜与尊重。

唐小姐拒绝方鸿渐的理由是：“我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我以前，没有过去，留着空白等待我。”（P103）

这样的理由单纯得无知，唐小姐的爱情观太理想了，人除了自己与自己一生为伴外，其他的人都是生命中的过客，包括自己的父母。谁没有过去？现在的我是过去的我成长而来的，在认识你之前，我的过去并没有你的出现，更没有你的参与，但我的过去不会因此而空白，也不可能空白。如果有缘与你漫步人生路，那么，我的过去请你不要追究，你的过往我也会选择尊重，我在乎的是我们的以后。如果能够的话，我可以与你分享我的过去，如果你愿意的话，我也可以静静聆听你的故事，但我更向往的是我与你相看不厌，细诉往事的情景。

五、细说婚姻里的一些琐碎。

婚后的孙柔嘉喜欢探究方鸿渐的过去，她强迫鸿渐说出他过去的恋爱，他不肯讲，经不起她一再而三的逼问，讲了一点，她嫌不够，鸿渐像被强盗拷打招供资产的财主，又陆续吐露些。（P267）

为表示感谢，婚后的方与孙登门拜谢赵梓楣，却被前任肆意嘲讽，郁闷的方鸿渐回到旅馆又被太太孙柔嘉挖讽：“身体是回来了，灵魂恐怕早给情人带走了。”（P288）

方鸿渐工作不如意，人生不得意的失落与烦怨也因生活的琐碎而有意或无意的转嫁到太太的身上，慢慢的，家已经不是温馨的港湾，而是互相吐槽的所场。方鸿渐发现，对任何人发脾气，都不能够像对太太那样痛快。孙柔嘉也发现对丈夫不必像对父母那样有顾忌。（P303）

《围成》里的方鸿渐与孙柔嘉，更像现实生活中你我他（她），婚姻是记录柴米油盐的流水账本，琐碎又实在，风花雪夜不易有，平淡无奇才是真。婚后因为生活的琐事，拌嘴、小闹、大闹甚至冷热爆力，再恩爱的夫妻也经不起这样的折腾。两个人相处，要懂包容与理解，多看对方的优点，少看对方的缺点，反求诸己，宽以待人，对待问题要以事论事才能更有利于解决问题，而以事论人只会把问题扩大化，“忍”字头上一把刀，“忍”一下又何妨？“女人当如水，你高，我定绕行，避你锋芒，你低，我必涌来，填你空缺。”嘴下留情，就是给双方留有回旋的余地。

“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”这是《围城》的经典之句，一墙之隔两个世界，城外红尘滚滚，城内岁月静好，城外的人幻想城内的美好，城内的人忘记进城的初衷，处着处着就淡了，走着走着就散了，百思不得其解：为什么围不住你却困住了自己？我想，每对进城的新人，无不憧憬城内的美好风光，希望你添砖来我加瓦，修我之墙，围我之城，安我之家，共享其乐，一起去领悟幸福的真谛！

《围城》是钱钟书的代表作，也他是唯一的一部长篇小说，我想如果没有杨绛女士的“甘愿灶下婢”，也许就没有钱先生“锱铢积累”而成的《围城》，也许正因为他们的婚姻简单而幸福，才能睿智慧眼的看透人世红尘中的各种烦恼，心烦无以身静，杨绛曾说：“我一生最大的功劳，就是保住钟书的淘气和那团痴气，让钟书的天性没有受到压迫，没受损伤。”永葆一颗赤子之心何其之难，难在它的纯真、简单与热情，它需要坚守与爱护，如果不能永葆一颗赤子之心，请不要轻易放弃你的初心，“死生契阔，与子成说。执子之手，与子谐老。”多少人为此而向往，死生契阔需要默默相守来对兑承诺，不离不弃才能与子谐老。爱情要经过婚姻的陈年酝酿才能品味出幸福的甜美，结婚不是爱情的终点，而是爱情的转折点，让风花雪月回归现实生活的柴米油盐酱醋茶，在新的起点中携手同扶走向幸福的终点。

感谢丽姐的导读，让我重读经典《围城》，同一本书，不同年龄去品读，有不一样的收获，岁月催人老，智慧因而生，与书同行，因书而智。