各位朋友，我是霍明琨老师，从今天开始，我们一起学《论语》。每天一则，努力坚持吧！
今天先来看一下《论语.学而》篇的第一则：
学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
这三句我们太熟悉了，但是未必能理解它深刻的含义。这三个反问句，问出了三个人生中最核心的问题：学习、交友、处世。
“学而时习之，不亦悦乎？”，《论语》开篇就是一个字——“学”，“学”也是《论语》中出现次数最多的字之一。孔子说过，我没有其他的优点，只是好学。在人群中找到忠厚的人容易，可是找到好学的人，就不容易了。人不是完美的，我们有很多知识上，能力上，修养上的不足，但是没关系，上帝给了我们学习的能力。学习的过程，就是自我完善，自我蜕变的过程，是向圣贤接近的过程。第一个字“学”就是告诉我们终生要有一种学习的心态。
“学而时习之，不亦悦乎？”这句话我们太熟悉了，以至于并不仔细思考它的含义。这个“习”字的甲骨文字形上边是一个羽毛的“羽”，表示鸟的翅膀，下边是一个“日”字，表示太阳，合起来就是“小鸟在阳光下练习飞翔”的意思。学和习的区别是，学到了知识，了解人生道理，但是由道理变成行为准则，要由“习”来弥补。王阳明说“知行合一”，就强调“习”的重要。只有在“习”里，我们才能把学到的知识，了解的道理去践行，去付诸行为的准则。在“学”中得到了道理，在“习”中实践和践行。在这个过程中我们逐渐完成了自己，逐渐向圣人接近，不断提升，不断超越，难道不是一件快乐的事吗？
“有朋自远方来，不亦乐乎？”一个人的身边，总是能有三五知己、八九良朋，总是能吸引很多人聚集在你周围，说明这个人有亲和力、感召力，有德行，有魅力。这些朋友从四面八方赶来相聚，开轩面场圃、把酒话桑麻，难道不也是一件人生乐事吗？
孔子说，“学而时习之”是快乐的，“有朋自远方来”，也是快乐的。但我们仔细看看，这两个快乐是不一样的。第一个是竖心旁的“悦”，第二个是快乐的“乐”。
当我们读书为学，读到会心处，不断地提升和修行，不禁击掌而叹或者莞尔一笑时，这个“悦”是情不自禁、发自内心的喜悦，悠然心会、妙处难与君说，可以默默藏在自己的心里。而当我们与好友相聚，绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无的时候，这种快乐却是自然而然地生发出来、表现出来，乐于心而形于色的，朋友一生一起走，那些日子不再有，一句话一辈子，一生情一杯酒，这种快乐是一定要表现出来，要和朋友分享的。
下一句：“人不知而不愠，不亦君子乎？”这个“知”不是知道，而是了解。你努力了很多、付出了很多、承担了很多，可是没有人了解你的心意、德行、贡献、能力……真的很令人伤心沮丧。但经过修行后的内心，并不为之怨恨，这样的人才是一个“君子”。面对我们无法解决的问题时，要有坦然的态度。我们不可能做每件事都被别人理解。人生在世，委屈是不可免的，误会是不可免的。如果每次误会，委屈都要和别人说清楚，我们会变成什么样的人呢？所以君子的态度是：对待委屈和误解，坦然一笑，不求尽如人意，但求无愧我心。如果能做到这样，就是君子的修养和德行了。当我们变成了君子后，不也是很快乐吗？
人生不满百，常怀千岁忧。而整个《论语》的第一则，讲的就是如何在这不完美的世界里，保持一份快乐。在孔子的眼中，追求“道”时很快乐，得到“道”时也很快乐。《论语》一万六千多字中，我们竟然找不到一个字说的是“苦”。 孔子的一生遭遇了那么多挫折打击，他有那么大的担当和责任，但孔子一直是快乐的，淡定的，从容的。这就像他所说的，在学的过程中，我们努力的完善自己，在尽量让自己完美的过程中，不断地体验到快乐。在习的过程中，让知识和道理变成人生准则和身心修养，同样不断体会到快乐。
曾经有学生问我：“什么才是对的书？对的事？对的人？”我说：“我不知道什么是对的，但是你的心知道。如果你觉得读这本书、做这件事、相处这个人的时候，你的心是愉悦的、平静的、真实的、自然的、提升的。即使觉得有痛苦有压力有困难，仍然觉得是值得的、快乐的，那就是对的。”这世界上，不止读书、交友、处世会快乐，当你心引领着你寻找到“对的”路径的时候，我们就有了领受快乐的能力，我们就可以承受生活中的不幸，经受挫折，我们就可以不受外在的干扰和评判，拥有一颗强大的内心，成为一个卓越的人。
